【摘 要】
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齐美尔不仅是人际传播的奠基者，而且是先驱性的媒介理论家，尤其是其“货币哲学”。他站在先验主义的立场，从形式主义和关系主义视角出发，以现象学式的方法，对货币这一范例性现象进行了透视。他认为日益脱离实体的货币是媒介功能的最巅峰表达或最纯粹形式，从这一范例可透视现代社会的纯粹形式化、媒介化趋势。具体则是通过剖析货币经济学这一经验科学“之前”的“先验”和“之后”的“后验”，来把握纯粹形式化和媒介化的“逻辑
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齐美尔不仅是人际传播的奠基者，而且是先驱性的媒介理论家，尤其是其“货币哲学”。他站在先验主义的立场，从形式主义和关系主义视角出发，以现象学式的方法，对货币这一范例性现象进行了透视。他认为日益脱离实体的货币是媒介功能的最巅峰表达或最纯粹形式，从这一范例可透视现代社会的纯粹形式化、媒介化趋势。具体则是通过剖析货币经济学这一经验科学“之前”的“先验”和“之后”的“后验”，来把握纯粹形式化和媒介化的“逻辑前提”和“社会文化后果”。齐美尔的媒介理论尽管不乏一些零散的拾穗者，但却似乎没有明确的继承人。重新阐述齐美尔媒介理论的当代意义在于将媒介理论提升到社会理论的高度，不但在范围上扩展为“万物皆媒”，而且在理论取向和方法论上超越强调媒介技术性、物质性的媒介中心主义的媒介化理论，建构能够凸显出媒介社会性、文化性的非媒介中心主义的媒介理论。
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