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摘要：当今大学生整体精神面貌良好，但也存在着一定程度的庸俗化：意识形态弱化，个人主义、功利主义盛行，被大众文化、消费文化主宰，理想信念淡化等。这是由于当今的市场经济转型、网络时代、资本全球化运作、大学生自身特点等造成的。高校应加强对大学生的教育与管理，使其超越这种庸俗化。
关键词：大学生；精神生活
当今时代的大学生个性张扬、情感丰富、自信乐观、价值多元，总体上看呈现出一种积极、阳光、向上的姿态；另一方面，由于社会转型期旧的价值体系尚未瓦解，新的价值体系尚未形成，使大学生的精神生活领域呈现消极一面：如精神支柱欠缺、精神消费不良（缺乏主流精神食粮、新的话语方式有弊端）、精神生活空虚（缺乏学习动力、人际交往庸俗化、情感生活空虚、心理问题突出）、休闲活动单调等，呈现出较为明显的庸俗化特征。
一、大学生精神生活庸俗化的表现
（1）意识形态弱化。当今的大学生成长和学习的年代是精神生活丰富多元的时代，但随着政治生活的弱化和消解，90后大学生养成了不知历史、不问历史的虚无主义态度，对意识形态没有敏感性和坚守。对我党、我国艰辛发展的历史一知半解；对于有些人质疑我们的社会制度、质疑我党的领导和能力表示出漠然置之；意识形态严重弱化。
（2）个人主义、功利主义盛行。90后大学生基本上是独生子女，他们以自我为中心，很少考虑他人的感受。另外，他们长期在网络虚拟世界中，不必考虑现实的人际关系，因而他们的个人主义思想严重。同时，他们看到了父辈们在资本积累和运作中的生产生活方式，感受到了资本、权利、资源、人脉的强大魔力。所以，学习、生活的功利化目标特别明确——成功、财富、声名。
（3）被大众文化、消费文化主宰。90后大学生成长的年代大众文化铺天盖地，大众文化通俗易懂、娱乐大众、快速传播、批量生产等特征导致大学生获得信息便捷，缺少主动选择信息的意愿和能力。大众文化中的消费、娱乐文化正好迎合了90后大学生好新奇跟风的思想特点，出现追星、拜金等倾向，因而落入到与普通大众相同的世俗水平。
（4）理想信念淡化。90后大学生成长的时代是中国历史上最好的年代，所以他们的理想信念就没有以往年代的大学生那样强烈的改变自身、国家和社会的雄心壮志。无论是个人的理想还是社会理想，无论是道德信念还是政治信念，基本都处于虚化和淡化的状态。青年学生也不愿意表现自己的崇高理想，代之以表现趋同的、大众化、庸俗化的世俗理想，如成功、赚钱、成名等。理想信念基本处于可有可无的状态，并且在他们的精神生活中所占的比重极小。
二、大学生精神生活庸俗化的原因浅析
大学生之所以会出现生活庸俗化的问题，绝不是空穴来风，有着深刻的社会和自身原因。
（1）市场经济转型时期的群体影响。新世纪以来，我国进入到市场经济的大转型时期，经济增长的同时暴露出了一系列问题，如诚信、环境、人才的社会阶层流动等问题。人们在这种社会转型期，精神迷茫空虚，无所适从。于是，人们开始盲从于世俗的价值观，“一切向钱看”、“人不为己，天诛地灭”、追求物质享受成为大学生不用批判而全盘照搬的人生信条[1]。
（2）网络时代、自媒体时代的舆论环境。现在的大学生是网络的原住民，网络时代鼓吹消费、炫富炫美、娱乐至死等风气直接影响了大学生的精神生活；自媒体时代，人人可成为发言人，这种浮躁、即时的生活方式，造就了大学生追随网络，用网络代替自己思考的性格。于是，侈谈理想信念、只想娱乐消费成为许多大学生的人生哲学。
（3）资本全球化运作的时代特点。目前资本全球化风生水起，从衣食住行到海外旅游，小到手机大到航母，我们与世界各国经济合作日新月异。许多大学生认为世界大同，外国的和平演变、意识形态渗透等已经不复存在。对于一些意识形态的问题，许多大学生疏忽大意，没能引起足够的重视和警觉。
（4）大学生年轻好模仿跟风。大学生年轻缺少判断力，于是父母亲友、同学同伴奉行的价值和行为准则很容易被他们接受并践行。网络铺天蓋地的时代，大学生的思想行为极易受到网络的鼓动，于是猎奇、炫富、低级趣味等风气侵入到大学生的言行中来[2]。
三、大学生精神生活庸俗化的超越
（1）加强实效性的意识形态教育。高校一直在对学生进行意识形态教育，但是这些课程对大学生缺少一定的吸引力。这就要求我们的课程实施方式要有所变革，教师应精练自己的授课内容，增加理论的魅力，以学生能够接受的形式讲授我们的“两课”，使学生明确中国选择社会主义是历史的必然。同时，两课教师应该积极关注当下的国际政治，用鲜活的实例证明我们社会主义制度的优越性。
（2）加强生本主体的理想信念教育。这一点要求我们高校教师和家长，能够从当代青年的实际生活出发，以学生的视角和立场来进行理想信念教育。要关注当下青年的思想动态，以今天的生活为基础，帮助学生树立高尚、科学、实际的理想，为自己的家乡建设、为地区发展、为国家的繁荣富强贡献出自己的力量，这才是当下最应有的理想信念[3]。
（3）塑造学生的公共品质。帮助我们的青年学生养成良好的公共品质，比如对公民责任与义务的主动承担；对于公共事务的积极参与、建言献策；养成过硬的职业素养和专业精神；时刻注意自己的公民形象；在国外注意自己的公众形象等等。
（4）增强学生对大众文化的批判意识与能力。要通过各种渠道帮助学生认识大众文化的消费、娱乐、媚俗等本质特征，在适度消费大众文化时，保持对大众文化的合理距离与批判意识。能够分清大众文化与严肃文化、流行文化与经典文化的差别，并作出合理的选择。
（作者单位：渤海大学）
作者简介：张征，1979年生，研究生，渤海大学教育与体育学院讲师，研究方向：思想政治教育、课程与教学论。
参考文献
[1]李根芹.“90后”大学生思行特点、原因及思政工作的途径[J].教育与职业，2013，（26）：62-63.
[2]方玲波.大学生的信仰危机与审美救赎[J].探索与争鸣，2011，（12）：114-116.
[3]安海娟.当代大学生精神生活现状分析与对策研究[D].石家庄：河北师范大学，2011.
关键词：大学生；精神生活
当今时代的大学生个性张扬、情感丰富、自信乐观、价值多元，总体上看呈现出一种积极、阳光、向上的姿态；另一方面，由于社会转型期旧的价值体系尚未瓦解，新的价值体系尚未形成，使大学生的精神生活领域呈现消极一面：如精神支柱欠缺、精神消费不良（缺乏主流精神食粮、新的话语方式有弊端）、精神生活空虚（缺乏学习动力、人际交往庸俗化、情感生活空虚、心理问题突出）、休闲活动单调等，呈现出较为明显的庸俗化特征。
一、大学生精神生活庸俗化的表现
（1）意识形态弱化。当今的大学生成长和学习的年代是精神生活丰富多元的时代，但随着政治生活的弱化和消解，90后大学生养成了不知历史、不问历史的虚无主义态度，对意识形态没有敏感性和坚守。对我党、我国艰辛发展的历史一知半解；对于有些人质疑我们的社会制度、质疑我党的领导和能力表示出漠然置之；意识形态严重弱化。
（2）个人主义、功利主义盛行。90后大学生基本上是独生子女，他们以自我为中心，很少考虑他人的感受。另外，他们长期在网络虚拟世界中，不必考虑现实的人际关系，因而他们的个人主义思想严重。同时，他们看到了父辈们在资本积累和运作中的生产生活方式，感受到了资本、权利、资源、人脉的强大魔力。所以，学习、生活的功利化目标特别明确——成功、财富、声名。
（3）被大众文化、消费文化主宰。90后大学生成长的年代大众文化铺天盖地，大众文化通俗易懂、娱乐大众、快速传播、批量生产等特征导致大学生获得信息便捷，缺少主动选择信息的意愿和能力。大众文化中的消费、娱乐文化正好迎合了90后大学生好新奇跟风的思想特点，出现追星、拜金等倾向，因而落入到与普通大众相同的世俗水平。
（4）理想信念淡化。90后大学生成长的时代是中国历史上最好的年代，所以他们的理想信念就没有以往年代的大学生那样强烈的改变自身、国家和社会的雄心壮志。无论是个人的理想还是社会理想，无论是道德信念还是政治信念，基本都处于虚化和淡化的状态。青年学生也不愿意表现自己的崇高理想，代之以表现趋同的、大众化、庸俗化的世俗理想，如成功、赚钱、成名等。理想信念基本处于可有可无的状态，并且在他们的精神生活中所占的比重极小。
二、大学生精神生活庸俗化的原因浅析
大学生之所以会出现生活庸俗化的问题，绝不是空穴来风，有着深刻的社会和自身原因。
（1）市场经济转型时期的群体影响。新世纪以来，我国进入到市场经济的大转型时期，经济增长的同时暴露出了一系列问题，如诚信、环境、人才的社会阶层流动等问题。人们在这种社会转型期，精神迷茫空虚，无所适从。于是，人们开始盲从于世俗的价值观，“一切向钱看”、“人不为己，天诛地灭”、追求物质享受成为大学生不用批判而全盘照搬的人生信条[1]。
（2）网络时代、自媒体时代的舆论环境。现在的大学生是网络的原住民，网络时代鼓吹消费、炫富炫美、娱乐至死等风气直接影响了大学生的精神生活；自媒体时代，人人可成为发言人，这种浮躁、即时的生活方式，造就了大学生追随网络，用网络代替自己思考的性格。于是，侈谈理想信念、只想娱乐消费成为许多大学生的人生哲学。
（3）资本全球化运作的时代特点。目前资本全球化风生水起，从衣食住行到海外旅游，小到手机大到航母，我们与世界各国经济合作日新月异。许多大学生认为世界大同，外国的和平演变、意识形态渗透等已经不复存在。对于一些意识形态的问题，许多大学生疏忽大意，没能引起足够的重视和警觉。
（4）大学生年轻好模仿跟风。大学生年轻缺少判断力，于是父母亲友、同学同伴奉行的价值和行为准则很容易被他们接受并践行。网络铺天蓋地的时代，大学生的思想行为极易受到网络的鼓动，于是猎奇、炫富、低级趣味等风气侵入到大学生的言行中来[2]。
三、大学生精神生活庸俗化的超越
（1）加强实效性的意识形态教育。高校一直在对学生进行意识形态教育，但是这些课程对大学生缺少一定的吸引力。这就要求我们的课程实施方式要有所变革，教师应精练自己的授课内容，增加理论的魅力，以学生能够接受的形式讲授我们的“两课”，使学生明确中国选择社会主义是历史的必然。同时，两课教师应该积极关注当下的国际政治，用鲜活的实例证明我们社会主义制度的优越性。
（2）加强生本主体的理想信念教育。这一点要求我们高校教师和家长，能够从当代青年的实际生活出发，以学生的视角和立场来进行理想信念教育。要关注当下青年的思想动态，以今天的生活为基础，帮助学生树立高尚、科学、实际的理想，为自己的家乡建设、为地区发展、为国家的繁荣富强贡献出自己的力量，这才是当下最应有的理想信念[3]。
（3）塑造学生的公共品质。帮助我们的青年学生养成良好的公共品质，比如对公民责任与义务的主动承担；对于公共事务的积极参与、建言献策；养成过硬的职业素养和专业精神；时刻注意自己的公民形象；在国外注意自己的公众形象等等。
（4）增强学生对大众文化的批判意识与能力。要通过各种渠道帮助学生认识大众文化的消费、娱乐、媚俗等本质特征，在适度消费大众文化时，保持对大众文化的合理距离与批判意识。能够分清大众文化与严肃文化、流行文化与经典文化的差别，并作出合理的选择。
（作者单位：渤海大学）
作者简介：张征，1979年生，研究生，渤海大学教育与体育学院讲师，研究方向：思想政治教育、课程与教学论。
参考文献
[1]李根芹.“90后”大学生思行特点、原因及思政工作的途径[J].教育与职业，2013，（26）：62-63.
[2]方玲波.大学生的信仰危机与审美救赎[J].探索与争鸣，2011，（12）：114-116.
[3]安海娟.当代大学生精神生活现状分析与对策研究[D].石家庄：河北师范大学，2011.