论道学的婚姻家庭伦理现

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道学是包括道家、道教和丹道在内的文化系统。对于婚姻家庭生活中的性爱问题,道学主张效法自然;对于婚姻家庭生活中的生育问题,道学主张节制生育和优生优育,反对重男轻女的生育行为;对于婚姻家庭生活中的家庭成员关系,道学强调父、母、子三者的和谐互动。
其他文献
本书在当今德国民法学界声誉甚高,是延斯·科赫、马丁·洛尼希两位教授在波恩大学、雷根斯堡大学、康斯坦茨大学多年讲授物权法课程的经验凝结。全书包含17则案例,覆盖了德国物权法的所有核心领域。同时,也对近年司法中的重要变化加以全面考虑。此外,还特别涉及物权法与其他法律领域的横向联系。硕士研究生二年级时,我在迟颖老师的"德国债法"课上完成了第一篇请求权基础案例作业;博士生期间发表的首篇论文《法律适用中的请求权基础探寻方法》,则是朱庆育老师在读书会上布置的作业。这两次作业把我拉进了请求权基础的世界,也让它成为我
ISBN:978-7-301-30186-9本书以'魂''型''体''技''响'五条主线,为读者揭示了撰写民法乃至法学学术论文需要注意的各方面问题。这是年富力强的成功学者对多年指导学术论文写作和自己撰写学术论文过程中领悟到的、有共通性的经验的总结,其全面性和权威性不容置疑。
自然资源禀赋是资源型城市演进的物质基础和基本条件,不同的自然资源制度设计对资源型城市会产生不同的影响。在自然资源禀赋和自然资源制度的影响下,坚持走新型工业化道路、节约资源和保护环境、建立资源型城市持续发展的长效机制等是实现资源型城市的持续演进非常重要的路径。
ISBN:978-7-301-30137-1任何社会里的每一个人都出生于某一个家庭。即使是一个出生即遭遗弃的新生儿,可能被包在脏兮兮的毯子里,放在某家门前,最终也会生活在某人的家庭之中。没有家的孩子极有可能夭折。但家却以各种各样的形态存在着。有爱意满满之家,也有爱意全无之家;有令人抓狂之家,也有圣人之家;有纯粹由男人组成的家庭,也有纯粹由女人组成的家庭;有三口之家,也有多代同堂;有大户人家,也有小型家庭。
期刊
作为四十年来中国民法学理论发展的亲历者、见证者、参与者、创业者,本书作者王利明教授在中国民法典通过后,首次将四十年来学术研究成果进行初步梳理和总结,全面体现了作者的民法学思想及学术研究成果。文集按照民法学分编体例加以编排,共分为民法总则编、物权编、合同编、人格权编和侵权责任编五卷,将成为学界研究民法典条文来龙去脉以及争议焦点的重要参考资料,具有较高的史料价值。书后附有《中华人民共和国民法典》与既有法律条文对照表,以方便读者参照阅读。
本书系一部关于中国传统法律文化的讲义,共分为四编十二讲,从四个层面展现了作者对于我国传统法律文化的思考。本书特色体现在两个方面:其一是尽量拓展传统法律文化研究的视野,在学界既定的"制度史"与"思想史"之外,另作一种横截面式的文化剖析。其二是尽力以今日法学的"正义"与"秩序"等概念,对中国传统法律文化做出法理学意义上的解读;换句话说,这是一场贯通中国法律史学与法理学的努力,以期真正把"以史为鉴""文化自信"的道理落在中国当下法学与法治建设的实处。
那些今天开始学业的同学,请花一点时间来思考你对学业的期待!我认为,首要的目标是现实,即为了从事某特定的职业而学习与储备知识,同时也为了获得学士和硕士学位以及那些与现今的职业发展相关的证书。有时候,家庭传统也扮演着一定的角色,例如家庭成员从事的职业、父亲作为榜样的力量或者其愿望以及来自家庭关系的压力等环境性因素。与此同时,也存在这种想法,即认为大学的学习并不仅仅是为了获得更佳的学术和社会上的机会,不是仅为符合职业发展的需要,而是为极大地发挥人类的天赋,为适当地实现自我决定提供机会。尽管许多年轻人不能清晰表达
十几年前,戴逸先生说法学幼稚,引起中国法学界震动,法学者愤愤然又无话可说。实际上,说那时的中国法学幼稚是可以的,说罗马法学幼稚则不可以。稍通历史我们就知道,在人文诸学科中,法学是历史最悠久的之一,它代表了一种属种层层递进的科学思维方法,对包括哲学和经济学在内的其他学科提供过范式,这种范式主要是通过盖尤斯一优士丁尼的《法学阶梯》提供的。