【摘 要】
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葛兰西的“文化领导权”中蕴含着制度性思考.葛兰西认为,市民社会不同于国家政权,具有非暴力-精神文化性,其内在的组织结构和功能方式是文化领导权的制度性基础.知识分子,尤其是所谓有机知识分子是文化领导权的主体,不同层次的知识分子在国家和市民社会中以类似于公务员的角色,发挥制度性的意识形态功能.政党本质上是意识形态的制度形态,是知识分子的组织形式,是实现文化领导权的制度组织.文化领导权通过以学校为核心的教育系统得以实现其意识形态目标.教育不仅仅是学校教育,文化领导权的每一种关系都是教育关系.现代国家职能最终转变
【机 构】
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河南师范大学 马克思主义学院,河南 新乡453007
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葛兰西的“文化领导权”中蕴含着制度性思考.葛兰西认为,市民社会不同于国家政权,具有非暴力-精神文化性,其内在的组织结构和功能方式是文化领导权的制度性基础.知识分子,尤其是所谓有机知识分子是文化领导权的主体,不同层次的知识分子在国家和市民社会中以类似于公务员的角色,发挥制度性的意识形态功能.政党本质上是意识形态的制度形态,是知识分子的组织形式,是实现文化领导权的制度组织.文化领导权通过以学校为核心的教育系统得以实现其意识形态目标.教育不仅仅是学校教育,文化领导权的每一种关系都是教育关系.现代国家职能最终转变为意识形态教化职能,成为意识形态制度的构成要素.文化领导权或意识形态实践在现代社会中,最终成为以整个国家制度为依托的全方位教化制度体系.
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