先讲两个泥浆的故事。建筑工地产生的泥浆，处理、外运颇费周折，一些人于是铤而走险，非法偷排。4月下旬，我市南区污水处理厂多次遭到大量不明泥浆侵袭，致使污水处理设备受到严重伤害，城市之“肾”濒临瘫痪。其实，处理泥浆还有别的办法，栎社机场三期扩建工程引入泥浆固化技术，将工地泥浆分离成泥饼和清水，泥饼用于回填和周边绿化，清水循环利用，降低工程造价，一举多得。
　　应该说，两个故事的当事人都不是“无意”的，不法之徒胆大妄为，蓄意加害环境，充满恶意、敌意；有识之士殚精竭虑，精心保护环境，显示善意、敬意。“意”者，意识也，环保意识的有无、强弱，关系到一个人能否自觉地保护环境。近日，央视《记住乡愁》栏目报道，贵州黔东南州从江县占里村人朴素而独特的环保意识令人印象深刻。
　　首先，敬畏。占里人采取了许多符合环保理念的举措，比如，一对夫妻只能生两个孩子；房子盖在斜坡上，梯级利用，节约土地；村里的树林分为三类：风水林禁止砍伐，用材林用于修房造屋，薪炭林生火、做饭、取暖，而且恪守与山林的约定，要砍树，先栽树……之所以年年如此，家家如此，几百年如一日，是因为他们对自然感恩戴德，“山林是主人是客”的观念根深蒂固，笃信破坏山林必遭报应，因此严格遵循主客之道，对山林“主人”处处“客随主便”。
　　其次，自觉。如今不缺法律法规，缺乏的是人们对法律法规的自觉遵守。占里人遵守寨规有着高度自觉性。早年，占里祖先为躲避战乱，长途跋涉后在此定居，过上了仓不上锁、睡不关门的殷实生活，到清初，人口已从早先的两户繁衍到60户。随之，乱砍滥伐、争田斗殴等矛盾逐渐凸显。生存危机催生了 “崽多无田种，女多无银两”的朴素生育观，寨老召集寨人订立下第一条奇特寨规：每对夫妇只生两个孩子，违规者，轻者将其饲养的牲畜强行杀掉，严重超生的永远逐出寨门，并立石盟誓。每年农历二月初一，人们吹芦笙，唱侗歌，杀猪祭石，同饮血酒，重申寨规，承诺与自然和谐共生的寨规约束。这条寨规传承数百年，至今无人违反，深深地影响着几十代占里人的生活。更神奇的是，98%的家庭的孩子是一男一女。据说，这归功于一种平衡胎儿性别的“换花草”。
　　再次，坚守。如今，对于环境保护，一些地方存在着阳奉阴违、欺下瞒上的现象，运动式的检查，时紧时松，时好时坏，这一阵电闪雷鸣，过一阵便偃旗息鼓，屡见不鲜。占里人对自然的敬畏，不因局势的治乱甚至朝代的更替而废弃，也不因利益的诱惑而动摇。当地有一种香禾糯，产量不高但品质超群，价格昂贵，有“一亩稻花十里香”的美誉。但占里人认为土地也需要休息，而且足够的生长时间才能保证稻米的品质，出于对土地的热爱与尊重，他们不向土地过多索取，每年只种一季。在滥用化肥农药，让土地板结、污染，损害国人健康的今天，占里人坚持种植一季水稻，放养一茬鱼，饲养一群鸭，鱼鸭成为害虫的天敌，借助天然的稻鱼鸭生态系统，不施化肥，不打农药，已经坚持近700年。
　　此外，获益。环境问题就是发展问题，这个道理已经人所共知。但眼下人类自己作孽，破坏环境的事依然时有发生。坚守需要坚信，而坚信源于获益。获益需要一个漫长的坚守过程，任何怀疑动摇，都会导致行动走样，偏离正确轨道。在占里，由于人与自然之间相互尊重、相互谦让、相互包容、相互依赖，占里人获得了环境的滋养，自然的馈赠。该村人均土地面积比全县高出一倍多，丰衣足食、富裕安康； 村里森林覆盖率达70%，植被良好，古树参天，青山依旧，绿水长流；从未闹过饥荒，从未发生泥石流；创造了建国以来“治安案件为零”和“人口自然增长率几乎为零”的两项纪录，被誉为“中国人口文化第一村”。
　　存在决定意识，意识又具有能动性，反作用于存在。对于大自然，占里人因敬畏而自觉，因自觉而坚守，因坚守而获益，如此循环往复，使占里人的环保意识更加强化，使天地与人并生，万物与人共存。这，也许是占里人给普天下的宝贵启迪。
　　责任编辑：陈 荧