“理一分殊”是宋明理学的重要概念，关涉到普遍性与特殊性、同一与差异、抽象和具体等义，与传统哲学中的一多之辨、体用之论、总别和同异之议均有关系。当代新儒家直接承续了宋明理学的精神，面对时代问题，不断地吸收传统智慧以作新解，进而转化为当下思考的资源。从诠释学的观点来看，“理一分殊”的思想包含了十分重要的方法论内容，对于我们理解当代文化的多样性和复杂性，以及思考儒学的未来发展，都有着直接的启迪意义。在今天这样一个价值迷失和工具理性极度膨胀的社会里，义理世界渐渐失去了其同一性，甚至无“理”可讲，本根意识的杂乱无章或者消解，使得社会的同构性趋向于减弱，每一个生命都成为无所依归的个体原子，本能式的个人主义大行其道。这种意义丧失、道德视野褪色而社会陷于分裂的境况，迫使我们不能不讲“理一”。因为，只有回到人与人、人与社会、人与自然的存在性关联当中，在休戚与共的一体关系里面，才能够重新找到渐次失落的意义本源，维持价值理性的同一性。但“理一”又不能够脱离开“分殊”来讲，而必须要置于“分殊”之中，在具体的情景下，在万事万物的个别性存有里面来明“理”。