【摘 要】
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江泽民在世纪交替之际,赋予思想政治工作是"生命线"、是"真正优势"的含义.同时,就如何加强思想政治工作的问题,江泽民提出必须"唱响主旋律"、"打好主动仗",强调在新的历史条件下,要研究人们思想上的新情况、新问题,探索当前思想政治工作的新特点和新规律,从而在思想政治工作的内容和方法上进一步丰富和发展了毛泽东思想和邓小平理论.
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江泽民在世纪交替之际,赋予思想政治工作是"生命线"、是"真正优势"的含义.同时,就如何加强思想政治工作的问题,江泽民提出必须"唱响主旋律"、"打好主动仗",强调在新的历史条件下,要研究人们思想上的新情况、新问题,探索当前思想政治工作的新特点和新规律,从而在思想政治工作的内容和方法上进一步丰富和发展了毛泽东思想和邓小平理论.
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所有制及所有权有广狭之分，狭义的所有制指生产资料所有制；广义的所有制还包括流通中的产品所有制，分配中的剩余产品占有制，消费品所有制等。与市场经济直接关联的所有制是流通中的商品所有制或商品所有权。产权是商品所有权的转化发展形式，是联结所有制与市场经济的中介。那种简单地把产权等同于所有权的观点，是不能成立的。产权制度是所有制的发展形式。产权和产权制度使所有制和市场经济密切联系，并使两者相互促进发展。
<正> 看来,解放后的几十年间,我们一些搞古籍注疏的同志,对《荀子·劝学》“鼫鼠五技而窮”这句话的理解,基本上是一致的:鼫鼠,毛色青黄,形状象兔子,专吃农作物,故有害于农家。据说它有五种技能,但都不能专心一意做到底。也有人把它叫做硕鼠的。我认为,上述理解是错的。错就错在张冠李戴或混二物为一物。而究其所以弄错之缘由,则是由于蝼蛅另有一个象兽的名字——“鼫鼠”
1984年11月,中国社会科学院世界宗教研究所、哲学研究所、历史研究所暨北京大学在北京联合召开魏晋玄学讨论会。会上对玄学的研究提出了一些新问题、新见解。本刊为了把这一讨论引向深入,在与会代表的支持下,组织了这次笔谈。笔谈涉及的内容大致是:玄学的定义和特征;玄学的形成、发展及分期;玄学的基本范畴及其含义;玄学的理论思维方法及主要玄学家的哲学性质;玄学的阶级性(以及与此有关的对门阀地主的评价问题)、玄学对当时社会政治思想文化的影响,等等。笔谈涉及的这些内容,有的尚须深入研究,有的在学术界尚存在分歧,我们把它刊
<正> (一) 《楚辞·远游》在我国文学史上有其特殊的地位。我国的游仙诗可谓源远流长,《远游》乃开其先河。但《远游》的出现,不仅有其社会的原因,而且有其文学上的渊源。在战国齐威王、齐宣王时,齐燕一带出现了一批方士,他们“为方仙道,形解销化,依于鬼神之事”。神仙思想的勃兴,是与对殷周以来上帝崇拜和信仰的动摇相伴随的。神仙家宣称:
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