满头白发的金伯兴站在自己的书桌面前挥毫，兴致和精神依旧矍铄高涨。他说自己是个直率的人，对书法的真挚热爱让他在书法艺术的道路上探索不息。“我还是儿童时候就喜欢在石头上写画，这是一种天性使然。”如今时光飞逝，已是古稀的金老在他的字里行间中，依旧抒发出童真一般的率性书风。
　　书法是天性使然
　　金伯兴出生于1940年的浙江嵊州，书香门第的家庭使得他自幼对书法艺术有着耳濡目染的深刻感受。金老提及自己儿时就喜欢书法，无论是墙壁还是地面，但凡可书写之处，他都会拿工具填充完满。“我小学的老师写一手好字，对我来说也是最初的启蒙。那时候的江浙一带农村，写一手好字的人在庄户人家里，还是非常受敬重的。”在这样的环境下，金伯兴写字的水平也日益长进。
　　金伯兴18岁就入党，还当过团支部书记、全县青年积极分子代表、乡团委委员。他个性耿直，在宣传科就以写标语应用书法专长。参军入伍后的金伯兴将自己写字的特长爱好也使得他在部队人缘甚广。1962年，金伯兴被部队选送到武汉的总后勤学校，后被调到武汉军区。1979年，金伯兴从部队转业。
　　1987年湖北省成立老年书法研究会，原本在省委办公厅当秘书的金伯兴被调去做专职驻会副秘书长兼办公室主任。那时候，他开始大量临帖，系统地探索书法艺术。除了工作，金伯兴的所有业余时间都拿来练字，常常持续到凌晨。直至他成为中国书法研究院的研究员，金伯兴花费在惯常消遣的生活方式上的时间依旧是屈指可数的。“我不逛街也不打牌，时间都给了练字。”
　　金伯兴早期的字属于大家都很喜欢的形式美感，而后来，变得不那么“漂亮”了。对于这一点，金伯兴说，人年轻时都会喜欢张扬漂亮的书风，到了一定年纪之后，审美兴趣转向清淡沉稳老辣。他的弟子也多了起来，还专门为自己的团队起名为“聚艺厅”，收徒不问出处，只要有自己的风格就好。“艺术在于个性，所谓的漂亮不漂亮的审美，不是单一性的。只要有自己的独特风格，出处有方，都是有生命力的。”
　　金伯兴有“老顽童”称号，其字里行间也透露出童趣真挚。他崇尚做人耿直的哲学，但写字则不拘泥于条框：“写书法的人最怕书法雷同，风格僵化。我的字一定要力求每个都不一样，无论是笔力框架，尽显不同。”如今，书法界的断层和文化传统的流失对这门艺术也造成了不小的冲击。“我收学生，也是出于这个考量。属于我们的传统艺术正在面临青黄不接的局面，我希望用自己的力量来保护书法艺术，发扬传统文化。若轻视了这种局面，以后的损失是不可估量的。”
　　汉灶百书，为文物留存价值
　　金伯兴不仅习书，在保护濒危文化遗产相关方面也做出了诸多努力。其中由中国书店出版社出版的《金伯兴题记汉灶二百品》则是他呕心沥血之作。
　　说到“汉灶”一词，人们不免想到是古时汉代人生火做饭用的灶台，汉代人对“灶”极为重视，据《汉书·五行志》中记载：“灶者，生养之本。”就是说当时的人把“灶”看作是生育抚养的根源。汉灶台多半为陶品，为高古瓷的一种，精美的灶台上通常会有各种纹饰：鱼、羊、牛、鸡……可谓种类繁多。汉灶是具备相当考古价值的文物，对研究汉代风俗习惯具有珍贵的史料价值。
　　《金伯兴题记汉灶二百品》是金伯兴融合了书法与考古的经典专著。其数量之大，品种之精，地区之广，可谓前无古人，更可能是后无来者。为完成此书，金伯兴花费十余年的潜心研究，砖拓的收集人王琳先生精选出两百品汉灶汇集成册。金老则逐一为之提记。书中所收录的汉灶，大多采集于最具代表性的中原地区——陕西、山西、河南三地，从中可以一窥中原汉灶的典型全貌。这些珍贵的汉灶真实地传达出汉代“事死如事生”的丧葬文化、饮食文化和文明程度等重要信息，极具艺术、美学和学术研究价值。
　　“很多人不乐意拿出汉灶来拓片。这对文物是一次二道伤害，会是一种磨损。”金老说，为了收集这些资料，各方都花费了大量的精力。金老在为这些拓片题字的时候，也颇动用了心思：“这关乎到一种构图的美学，一次成型，字体之间的疏密和布局都非常讲究。”更甚的是，金老在书写时，采用高握笔撰写小字的方式，非常的考验功夫。“所谓高执管，就是将手指握在毛笔的末端，手腕稍微一动，笔锋变化就灵活多样，但同时也考验书写人的笔力功夫。”高龄的金伯兴眼神逐渐不如从前，书写小字从视觉上来讲力不从心，无法看清纸上端倪，全凭手腕之间的感觉，但出来的效果上佳，可谓功力深厚。
　　这位享有“老顽童”美誉的书法家，凭借自己的赤子之心，成就对书法艺术和文物的热爱。他所主张的“法不离度、书贵自然”的艺术理念才能在洒脱与率真中呈现出如此朴拙而雅致的童趣风貌，不拘于形式之中，只在笔墨尽情挥洒之间，更见自然天真，大师风范。