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近年来，多有高校校长为新生准备礼物，且各有新奇，有些高校校长的新生礼物是书籍，希望大学生们能够“好读书，读好书”。推荐大学新生书目看似简单，其实有着背后的不简单。
到底推荐读什么书，引导着学子们的价值倾向，影响着他们的思维模式，进而带来系列的行为导向。用什么来奠定高校学子的生命底色，关乎中国文明标杆的树立，决定着国家文化的品质与境界，其意义与价值既重且远。为此，引发了笔者的思考。
首先，实现中华民族伟大复兴，中国自信问题是一个极其重要的问题。中国的自信，说到底是文化自信。文化自信不是一句空话，有自知才会有自信，有了解才会有理解。习近平总书记指出：“中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。”
在笔者看来，现在的当务之急在于解决“自知”的问题。阅读当然是重要的途径，读什么又特别重要。高校作为思想的诞生地、天然的排头兵，当是率先响应文化复兴之序曲。作为中国的高校，能否向新生们推荐能够传承中国精神，代表中国气质的书？能否为中华学子打开一扇通往文化自知的门径？
有人可能会提出疑问——哪类书能够传承中国精神，代表中国气质，增强中国文化自知？这个问题，在很多人那里可能是个问题，但笔者以为，高校应该成为这个答案的提供方。
中华文化浩荡绵长，在以经、史、子、集堆积起来的文化高原上，巍然耸立着以孔、孟、老、庄为代表的文化高峰，他们给我们树立了价值的导向。正因为我们文化之土壤肥沃殷实，生发出的枝叶花果才光灿无比，撷取任何一朵都芬芳四溢，沁人心脾。即便窥其一隅，也会被深深吸引，也许这就是血脉的力量，天然而有力。
“一方水土养育一方人”，谷物生长于厚土之上，莲子之类才可在水中扎根。中华经典蕴含中华民族一脉相承的价值体系，我们应该信仰什么？反对什么？鼓励什么？警醒什么？为何而喜？为何而忧？一目了然，它照亮生命之路，更是对炎黄子孙有彻骨的滋养。
文化的传承与生物学上的遗传同理，中华经典是中华文化的遗传密码，传承它，破译它，表达它，是我们每个中华儿女的使命。
唯有领悟践行中华经典的内涵要旨，方可真正奏响文化复兴的清韵华章。也只有以中华经典为核心门径，方可引导国人的文化认知走向纵深，奔往辽阔深远的古代文明，人们将自然为中国文化的立体动感，为其大而美且持久的特质而惊叹震撼，中国文化的自信与荣耀将从心底涌动，灵光自透，坚定有力。
其次，看似确立同样的目的地，路径选择不同，会产生很大的认知偏差。比如，在当下的环境中，有人提出要引导学子们宁静，之所以引导学子们宁静，或者源于看到了不宁静，在喧嚣之中追求宁静很重要，但我们应该追求怎样的宁静？请看我们的国语表达：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉！”真的是天然典雅，属于具有中华文化特质的美。
上古时期的辞章清扬激越，“卿云灿兮，虬漫漫兮，日月光华，旦复旦兮”在表达时光，但不仅仅在表达时光，更不是“时光”能够表达；“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音”在表达思念，但不仅仅在表达思念，更不是“思念”能够表达；“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”在表达欢迎，但不仅仅在表达欢迎，更不是“欢迎”能够表达。中华文化厚重典雅，我们可以向外国友人清楚地表述男子对女子的追求，却无论如何也无法令对方理解“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”的意境与情韵。
现在的问题是：当下有些国人并不缺少世界眼光，缺少的是中国意识。面对中国文化的意境与情韵，我们的国人还有几分切骨的体会？坚定文化自信，确立民族文化的主体地位，不是狭隘的民族情节，是理性觉知与苏醒，如木之向阳，蝶之恋花，本性使然。
中华文化润养中华儿女洋溢、通透、发扬而富有光辉，对于周边的一切怀有敬意与柔情，它温润而泽。反之，若背离了滋养我们的母体，即为无根之木，无源之水，孤立而单薄。而孤立的无助感，最容易带来的是对周边的挑剔、刻薄，对过往的纠结，对未知的恐惧。有人言：丢掉了宝藏，丢掉了民族的魂，丢掉了未来，丢掉了希望，终为精神家园的流浪者，四处飘零，哀哉！
中国文化之妙，妙在它的意境与情韵，却又远远超越意境与情韵。中华经典之所以为经典，是对以往数千年思想文化的凝练与总结，又经过了以后数千年历史与生活的选择与检验，包含着丰富而深刻的社会感悟与人生智慧，它们的本质在表达真理。
例如，宁静也可以分类，比如有出世之离群索居之“静”，也有入世“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“不以物喜，不以己悲”之“静”。中华经典所倡导之 “静”多属于后者，是“知止而后有定，定而后能静”的那个“静”。中华优秀传统文化多从对现世生活的终极肯定出发，将人间问题当成全部灵感的源头，是真的可贵。知止，是讲走往何方的问题。方向明晰，则静亦静，动亦静，行进如驰与心如止水一以贯之。
听说，清华园悬挂着这样的门联：“槛外山光，历春夏秋冬，万千变幻，都非凡境；窗中云影，任东西南北，去来澹荡，洵是仙居。”只有方向明晰，才有能力历春夏秋冬，万千变幻，任东西南北，去来澹荡，都非凡境，洵是仙居。细细品读中华经典，它们是在解决根本性方向的问题，大至天下国家，小至家庭个人，一以贯之。
最后，我们先人的认知至为清晰——为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。为何要“为往圣继绝学”？因为圣心就是天地心，是万民心，是真正值得追求的“初心”。此心不能忘。现在的问题不是“初心”有没有忘，而是此心可是曾有佳种下地？若讲“播撒大爱的甘霖，唤醒麻木的灵魂，担起民族文化复兴的重任”，有些人听着认为是有几许高调的腔腔，但是，高校学子不同，对他们来说，这应该是真正的正音雅乐。
细细思索，所谓不宁静，根源不恰恰是该高调的时候高不上去（没有信念与追求），该低调的时候又低不下来（不肯脚踏实地），进而产生了有些学子乃至国人变成了庸常之恶的参与者，甚至是引导者、推动者吗？中华经典恰是教给人们该高调时要能高上去，高到“守死善道”，以生命来捍卫正义；该低调时也能低下来，低到“功成身退”，终得大定大静。此乃王者气象。
或者，做生命的王者，知道自己应该走向哪里，是中华学子应该塑造之理想自我。中华经典所承载的意义与内涵，便是通往“王者巅峰”的康庄大道，是高调低调完美搭配的正音雅乐。
当下，“为往圣继绝学”不仅重要，更迫切与必要。当中华民族正处于文化承续之边缘，高校学子当率先响应，这是基本的义务，著名高校更应如此，因为站在了前排。响应只是本分，动作慢了便是过失。为此，盼望着中华经典进大学校园之话题能引发更多人的思索与交流，呼吁中华学子多读中华经典。
在中华经典之中，有着对我们民族文化基因的诉说与坚守。它引导国人向上仰望，以中华民族5000年的文明做靠山，向下扎根，与脚下的水土紧密贴近，因相连而产生内生的力量，这才是真正的恒定。
到底推荐读什么书，引导着学子们的价值倾向，影响着他们的思维模式，进而带来系列的行为导向。用什么来奠定高校学子的生命底色，关乎中国文明标杆的树立，决定着国家文化的品质与境界，其意义与价值既重且远。为此，引发了笔者的思考。
首先，实现中华民族伟大复兴，中国自信问题是一个极其重要的问题。中国的自信，说到底是文化自信。文化自信不是一句空话，有自知才会有自信，有了解才会有理解。习近平总书记指出：“中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。”
在笔者看来，现在的当务之急在于解决“自知”的问题。阅读当然是重要的途径，读什么又特别重要。高校作为思想的诞生地、天然的排头兵，当是率先响应文化复兴之序曲。作为中国的高校，能否向新生们推荐能够传承中国精神，代表中国气质的书？能否为中华学子打开一扇通往文化自知的门径？
有人可能会提出疑问——哪类书能够传承中国精神，代表中国气质，增强中国文化自知？这个问题，在很多人那里可能是个问题，但笔者以为，高校应该成为这个答案的提供方。
中华文化浩荡绵长，在以经、史、子、集堆积起来的文化高原上，巍然耸立着以孔、孟、老、庄为代表的文化高峰，他们给我们树立了价值的导向。正因为我们文化之土壤肥沃殷实，生发出的枝叶花果才光灿无比，撷取任何一朵都芬芳四溢，沁人心脾。即便窥其一隅，也会被深深吸引，也许这就是血脉的力量，天然而有力。
“一方水土养育一方人”，谷物生长于厚土之上，莲子之类才可在水中扎根。中华经典蕴含中华民族一脉相承的价值体系，我们应该信仰什么？反对什么？鼓励什么？警醒什么？为何而喜？为何而忧？一目了然，它照亮生命之路，更是对炎黄子孙有彻骨的滋养。
文化的传承与生物学上的遗传同理，中华经典是中华文化的遗传密码，传承它，破译它，表达它，是我们每个中华儿女的使命。
唯有领悟践行中华经典的内涵要旨，方可真正奏响文化复兴的清韵华章。也只有以中华经典为核心门径，方可引导国人的文化认知走向纵深，奔往辽阔深远的古代文明，人们将自然为中国文化的立体动感，为其大而美且持久的特质而惊叹震撼，中国文化的自信与荣耀将从心底涌动，灵光自透，坚定有力。
其次，看似确立同样的目的地，路径选择不同，会产生很大的认知偏差。比如，在当下的环境中，有人提出要引导学子们宁静，之所以引导学子们宁静，或者源于看到了不宁静，在喧嚣之中追求宁静很重要，但我们应该追求怎样的宁静？请看我们的国语表达：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉！”真的是天然典雅，属于具有中华文化特质的美。
上古时期的辞章清扬激越，“卿云灿兮，虬漫漫兮，日月光华，旦复旦兮”在表达时光，但不仅仅在表达时光，更不是“时光”能够表达；“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音”在表达思念，但不仅仅在表达思念，更不是“思念”能够表达；“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”在表达欢迎，但不仅仅在表达欢迎，更不是“欢迎”能够表达。中华文化厚重典雅，我们可以向外国友人清楚地表述男子对女子的追求，却无论如何也无法令对方理解“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”的意境与情韵。
现在的问题是：当下有些国人并不缺少世界眼光，缺少的是中国意识。面对中国文化的意境与情韵，我们的国人还有几分切骨的体会？坚定文化自信，确立民族文化的主体地位，不是狭隘的民族情节，是理性觉知与苏醒，如木之向阳，蝶之恋花，本性使然。
中华文化润养中华儿女洋溢、通透、发扬而富有光辉，对于周边的一切怀有敬意与柔情，它温润而泽。反之，若背离了滋养我们的母体，即为无根之木，无源之水，孤立而单薄。而孤立的无助感，最容易带来的是对周边的挑剔、刻薄，对过往的纠结，对未知的恐惧。有人言：丢掉了宝藏，丢掉了民族的魂，丢掉了未来，丢掉了希望，终为精神家园的流浪者，四处飘零，哀哉！
中国文化之妙，妙在它的意境与情韵，却又远远超越意境与情韵。中华经典之所以为经典，是对以往数千年思想文化的凝练与总结，又经过了以后数千年历史与生活的选择与检验，包含着丰富而深刻的社会感悟与人生智慧，它们的本质在表达真理。
例如，宁静也可以分类，比如有出世之离群索居之“静”，也有入世“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“不以物喜，不以己悲”之“静”。中华经典所倡导之 “静”多属于后者，是“知止而后有定，定而后能静”的那个“静”。中华优秀传统文化多从对现世生活的终极肯定出发，将人间问题当成全部灵感的源头，是真的可贵。知止，是讲走往何方的问题。方向明晰，则静亦静，动亦静，行进如驰与心如止水一以贯之。
听说，清华园悬挂着这样的门联：“槛外山光，历春夏秋冬，万千变幻，都非凡境；窗中云影，任东西南北，去来澹荡，洵是仙居。”只有方向明晰，才有能力历春夏秋冬，万千变幻，任东西南北，去来澹荡，都非凡境，洵是仙居。细细品读中华经典，它们是在解决根本性方向的问题，大至天下国家，小至家庭个人，一以贯之。
最后，我们先人的认知至为清晰——为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。为何要“为往圣继绝学”？因为圣心就是天地心，是万民心，是真正值得追求的“初心”。此心不能忘。现在的问题不是“初心”有没有忘，而是此心可是曾有佳种下地？若讲“播撒大爱的甘霖，唤醒麻木的灵魂，担起民族文化复兴的重任”，有些人听着认为是有几许高调的腔腔，但是，高校学子不同，对他们来说，这应该是真正的正音雅乐。
细细思索，所谓不宁静，根源不恰恰是该高调的时候高不上去（没有信念与追求），该低调的时候又低不下来（不肯脚踏实地），进而产生了有些学子乃至国人变成了庸常之恶的参与者，甚至是引导者、推动者吗？中华经典恰是教给人们该高调时要能高上去，高到“守死善道”，以生命来捍卫正义；该低调时也能低下来，低到“功成身退”，终得大定大静。此乃王者气象。
或者，做生命的王者，知道自己应该走向哪里，是中华学子应该塑造之理想自我。中华经典所承载的意义与内涵，便是通往“王者巅峰”的康庄大道，是高调低调完美搭配的正音雅乐。
当下，“为往圣继绝学”不仅重要，更迫切与必要。当中华民族正处于文化承续之边缘，高校学子当率先响应，这是基本的义务，著名高校更应如此，因为站在了前排。响应只是本分，动作慢了便是过失。为此，盼望着中华经典进大学校园之话题能引发更多人的思索与交流，呼吁中华学子多读中华经典。
在中华经典之中，有着对我们民族文化基因的诉说与坚守。它引导国人向上仰望，以中华民族5000年的文明做靠山，向下扎根，与脚下的水土紧密贴近，因相连而产生内生的力量，这才是真正的恒定。