古人云“文以情生”“情动于中而形于言”。心有所感，自然就想诉诸笔端。写作的发端，就是我们心中时刻涌动的种种情感。而写作的过程，就是发掘真我、释放心灵的过程。白居易说“感人心者，莫先乎情”，文章最打动人之处，就在于那流淌在文字间的真情实感。所谓“真”，就是表达自己心底的真实情绪和情感，容不得半点儿矫揉造作；而“实”则强调对生活实实在在的体验。唯有珍视独特的内心体验和情感，才能引发他人的共鸣。

一 心入生活，积蓄情感。

　　叶圣陶先生说：“生活如泉源，文章如溪水，泉源丰富而不枯竭，溪水自然活泼地流个不停。”因此，我们从来不缺少生活，少的是发现生活的眼睛。对不肯用心投入生活的人而言，生活就如一片荒漠，贫瘠枯燥；而在悉心体验生活的人眼中，生活则像一本不停翻动的大书，每页都充满无数生动的细节，处处都能咀嚼出别样的滋味。只要我们用心捕捉和思考，不管是一花一木，还是人情世故，无论是琐碎小事，还是点滴感触，都能触发某种感悟，成为写作的灵感。宗璞在不经意间邂逅了紫藤萝瀑布，于生活的幽微处，读懂了生命；萧红则读懂了鲁迅日常的生活细节，从而走进了他的精神世界；贾平凹更在与小桃树的意外重逢中，重新找到了人生的力量。同學们，运用你全部的感官、情感和思维，用心“阅读”生活之书吧。
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　　在我睡着的时候发生了什么？没听到门铃声！没听到快递的电话！不过当手机铃声再次响起时，我醒了。
　　……当他把签收单扔给我，喊叫着“签名”的时候，我的火“腾”地蹿上来！“我不会签的！”我也歇斯底里了。我歇斯底里的时候哪里像个教授，只要歇斯底里，人人都是一个“面貌”！
　　他说他不要签收单了，跳上电动车开走了。他就像一团烈火，是翻滚着离开的。我像一团烈火似的去追他。我追到他时，他正在和另一家的女主人吵架！女主人说：“你什么态度？！”
　　我幸灾乐祸地说：“你看你，刚才和我吵，跑到这儿又吵！”他没有理我，有些沮丧地回到电动车上。也许他也在懊悔：我怎么又和人吵架了？！
　　这时，我才注意到，他的头上有好多的汗！他被晒得很黑，大概只有二十岁。二十出头儿的时候，我正在农场当知青，也被晒得很黑。那时，我不能再读书，他现在也读不了书，干着这样一份按人家门铃，打别人电话，别人却可能没有听见的职业。
　　我用手擦擦他额头上的汗，问：“你热吗？”他没有避开我的手，忽然哭了，泪水大滴大滴地落下来。我突然觉得，自己像一个父亲在抚摸孩子。他的年龄应该比我的女儿还小些。我的女儿正在法国读文学博士，而他呢，骑着电动车，把一包我喜欢的文学书给我送来。
　　我有些难受起来，拍拍他握着车把的手，说：“我刚才态度不好，谢谢你为我送快递。你一个人在外面工作，要照顾好自己，让父母放心。上海人都很感激你们的！”这么说着，我也流泪了，觉得温暖，心里充满爱的时候，人人也都会是一个“样子”。
　　——梅子涵《快递》
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　　两颗原本剑拔弩张的心，在“我”将心比心的那一刻，连在了一起，让这个狂躁的故事有了一个温暖的结局。正是因为作者对生活中的人和事都倾注了情感和思考，才让他从这件琐事中，领悟到爱和理解才是让这个世界不再暴躁的妙方。
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　　出于消费者的本能，我们要求取消订单。但外卖员着急地请求我们不要取消，他愿意自己掏钱赔偿我们。他转了钱就离开了。妈妈却越来越不安：看样子，这个外卖员一定是新来的，他辛苦一天也挣不了多少钱，而这份外卖的金额也许就要他一天的收入了。
　　妈妈赶忙联系外卖员，把钱又退了回去。电话里，外卖员有些激动地说，他是刚来北京打工的，一天也挣不到一百元。北京的现实和他的想象差别很大，他已经有些灰心了。
　　听着电话里传出的声音，我的心里有些酸楚，外卖员和我们都是生活在这个大城市里的普普通通的人，会遇到这样那样的不易。多一些理解和宽容，人与人之间就会多一份善意和温暖。也许这次经历，能让那个外卖员发现现实中北京美好的一面。
　　——北京景山学校初一王天晴《迟到的晚餐》

二 实话实说，以心换心。

　　卡夫卡说：“写作就是把自己心中的一切都敞开，直到不能再敞开为止。写作也就是绝对的坦白，没有丝毫的隐瞒。”的确，“真我”是文章的灵魂所在。每个心灵对世界和自我的感知都是千差万别、独一无二的，这种独特的感受才是最宝贵、最打动人心的东西，也是一篇文章的价值所在。少了实实在在的体验、真真切切的感受，文章就丢了灵魂，变得千篇一律、枯涩无味了。因此，“以我手写我心”，尽情在自己的作文里大胆抒写吧，坦诚地记录自我的状态，抒发自我的感受，把假话、空话、漂亮话统统赶出我们的文章！
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　　可是第二天走了几家书店都找不到那本书时，我像在手中正看得起劲的书被人抢去一样，暗暗焦急，并且愤愤地想：皆因没有钱，我不能占有读书的全部快乐，世上有钱的人这样多，他们把书买光了。
　　我郁闷地提着书包，抱着绝望的心情走进最后一家书店。昨天在这里看书时，那本书只剩下最后一册了。可不是，我远远望见书架上那本书的位置换了另外的书，心，整个儿沉了下去。
　　正在这时，一个耳朵上夹着铅笔的店员走了过来，看那样子是来招呼我的（我多么怕受人招待），我慌忙把眼光送上了书架，装作没看见。这时，一本书触到我的胳膊，轻轻地送到我的面前：“请看吧，我多留了一本没有卖。”
　　啊？！我接过书害羞得不知应当如何对他表达我的感激，他却若无其事地走开了。激荡的心绪，使我的目光久久不能集中在书本上。 　　——林海音《窃读记》
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　　作者回忆了儿时因为没钱买书，只好辗转各个书店“蹭”书看的日子。这种“窃读”的滋味中混杂着怕被人发现的羞怯、被人当众拆穿的窘迫和悲愤、如饥似渴阅读时的喜悦以及被默默关爱的感动。作者将这些情绪全部坦诚、细致地抒写出来，感人至深。
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　　小时候，我常常对着作文纸发呆。四百个小格是一片汪洋，我自己则是站在第一个格子里的小人儿，大脑一片空白，不知道该如何跨过这苦海。好多次，我硬着头皮写一篇“白开水”交上去，然后惴惴不安地观察着老师的反应。而张老师每次都会写上三五行评语，还总能找出我自己都没发现的亮点。渐渐地，我越来越喜欢作文本上那抹温暖的红，每当指腹滑过这些凹凸的字迹时，我心里就会生出一种成就感。张老师还会在好的语句下画上流畅的曲线，她专找有特色的句子，以此鼓励我们要有自己的想法，学会自我表达。渐渐地，我写作文越来越放得开了。
　　人们说：“学习是为自己，不是为别人。”可我有时觉得，我写作文就是为了张老师，那是属于我们的交流。我开始急切地期待发作文本的日子，急切地想看到张老师的评语，急切地盼望下一堂作文课快些到来。
　　我接纳了写作，写作似乎也接纳了我。我的作文时不时会被选为范文，我还参加了第一次作文朗诵会。我太激动了，沉浸在幸福之中。我不会忘记这幸福，也不会忘记是谁给了我这幸福。
　　——北京景山学校初一王天晴《对我影响最大的人》

三 联想想象，高于生活。

　　俄国文学评论家车尔尼雪夫斯基说：“艺术来源于生活，却又高于生活。”我们的作文要反映生活，但并不是1∶1地还原生活、照抄生活。毛主席说：“文艺作品所反映出来的生活可以而且应该比普通的实际生活更高、更强烈、更有集中性、更典型、更理想，因此就更具普遍性。”这告诉我们，写作要充分调动生活体验，打通过去与现在，串联此事与彼事；运用联想和想象对细节加以补充，精练地呈现生活的本质。或许你有这样的经历：回忆往事时，有些场景、细节已经记不清了，甚至在当时根本没注意，但在回忆的过程中，内心的情感却是真切的、经过了沉淀的。因此我们能凭着心理感受去补充细节，渲染场景，这就是运用想象来写作。而我们在由此事联想到彼事，从而深化对人生的理解和感悟时，便运用了联想的方式。
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　　看着我们周围。每一棵树、每一叶草、每一朵花，都不化妆，面对骄阳、面对暴雨、面对风雪，它们都本色而自然。它们会衰老和凋零，但衰老和凋零也是一种真实。作为万物灵长的人类，为何要将自己隐藏在脂粉和油彩的后面？
　　我见一位化过妆的女友洗面，红的水黑的水蜿蜒而下，仿佛洪水冲刷过水土流失的山峦。那个真实的她，像在蛋壳里窒息得过久的鸡雏，渐渐苏醒过来。我觉得这个眉目清晰的女人，才是我真正的朋友。片刻前被颜色包裹的那个形象，是一个虚伪的陌生人。
　　脸，是我们与生俱来的证件。每张脸，都是一本生命的图谱。
　　——毕淑敏《素面朝天》
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　　作者从生活中化妆还是素颜这个小问题入手，开始了她对于美和生命的思考。从草木拥抱生命的磨砺，到人类化妆掩藏本来的面容；从秀美的自然山川，到女友纯净清秀的面庞，作者在这一系列天马行空的联想和想象中，探讨着生命的本质和生活的真谛。
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　　我伸出手来，想感受这雪花带给我的久违的清凉。一片又一片美丽的雪花在我手中融化，它们还来不及尽情展露自己的舞姿，就走完了生命的历程，匆匆消失了。但是它们并未挣扎，也未嘶喊，只是从容地离开这美好的世界。
　　其实，雪花和人的一生多么相似，都很短暂，都有终结，然而我们都要静静绽放自己的美丽，活出各自生命的意义。
　　——北京景山学校初一梁鸣轩《雪花的随想》

四 借助手段，巧妙抒情。

　　人的情感好像一條流淌的河流，没有片刻的停留。尽管我们的情感如此充沛，不少同学仍为文章写不出真情实感而苦恼。其实，情感表达有很多种方式，可以直接抒发胸中的感受。比如：李白内心的愁绪喷薄而出，于是就有了名句“白发三千丈，缘愁似个长”，情感厚重，令人悲叹。“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”则是一位女子对爱人剖白心迹，坦荡、真率，震撼人心。
　　此外，我们可以用间接抒情的方式表达情感：第一，因事缘情，指把情感蕴涵在记人、记物的叙事中。比如：“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”借寄家书时反复拆封的细节，真切细腻地表达了游子诉不尽的深切怀念。第二，借景抒情，例如：“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”在描绘景物中，寄托了离别的惆怅难舍和对友人的牵挂。第三，托物言志，借事物自身的特征，表达某种志向或情感。于谦的《石灰吟》中写道：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”诗人借石灰历经磨练、不改其色的特点，表达了自己的坚贞无畏。第四，咏史抒怀，以历史事件或古代人物为题材，抒发自己的感慨。杜牧目睹秦淮声色后，发出“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的感慨，借《玉树后庭花》这一由亡国皇帝陈叔宝所作的艳冶乐曲，讽刺统治者们醉生梦死的生活，抒发了深刻的忧虑之情。
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　　独自由南国漂泊到京都，在这里度过如许孤寂的时光，夜夜孤灯长伴，青春便沿着书页字间飘移，生命化作行行抒情抑或并不抒情的文字，只把日子过得如北国大地般的荒凉。陪伴我的只有京都月华，它柔凉而明净，轻轻地在窗前铺展一方，引我乡思无限。
　　——古清生《一朵小花》
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　　作者寓情于景，将独自漂泊他乡的寂寞冷清寄寓在眼前的景物中，深夜的一盏孤灯表现了寂寞思乡的滋味。在异乡，只有那似乎能看透“我”心思的“柔凉而明净”的月光能抚慰“我”的忧伤与失落。
　　微仿作
　　长大了，我才体会到姥姥的辛苦。渐渐地，我开始学会打扫。每当我做完一件事，姥姥都会笑得合不拢嘴。当我问起爸爸妈妈的时候，姥姥却总是沉默，然后悄无声息地滴下两滴眼泪，紧紧抱住我。每当这时，我仰望星空，闪烁着光芒的繁星在颤抖，好像在无声地抽泣。我不明白它们为什么要哭，为什么哭得那么深沉。
　　——北京景山学校初一李红阳《繁星》