加强言语实践是培养语感的一个重要手段。因为语感是在反复地言语实践中，在对言语对象的直接感受中积淀而成的。正如马克思所言：“感觉是在自己的实践中成为理论家的。”培养语感一定要在课堂中为学生创造更多的实践机会，让学生真正去动嘴、动手、动脑、动情。
　　一位教师在讲古诗《江畔独步寻花》时，将课上的十五分钟时间留给学生，让他们作一回诗人，也来“创作”一首描写春天的诗。学生的热情很高，写得非常投入，有的一边写一边窃笑，大概认为自己写的哪里是诗呀!有的写完一句就低吟一遍，认为通顺了再写下去。学生心中的诗是什么样子的，就大胆地写成什么样子吧!来感受一次“古诗文”创作的喜乐，唤起他们对传统文化的向往。从一首首稚嫩的诗行中，我们看到了智慧和创造的灵光在闪亮。
　　“读”是在语感习得过程中一个最有效的言语实践方式。古人早有“读书破万卷，下笔如有神”之说，不少教育学者也强调，人在反复地诵读中，脑海中会贮存丰富的书面语言模式，促进言语主体对言语对象的内化。
　　读有多种，如朗读、精读、速读、泛读等等，类型不同，对语感培养的侧重也就不同。朗读是一种心、眼、口、耳并用的学习方法。可使语感细腻，学生在朗读时，能从言语的声音、语气、句式等多个角度体会作品的内蕴，“使其言皆出于我之口”、“使其意若出于吾之心”。
　　美读使语感美妙。它要求学生在读文时把作者的情感传达出来，要读得抑扬顿挫，感情充沛，“激昂处还他个激昂，委婉处还他个委婉”。“陶醉于作品美好的内容与形式之中”，与作者同悲共喜，实现心灵的交融。关读应尊重学生对作品的个性化理解，对读法不宜做统一的要求。如一位教师在指导学生美美地读《小小的船》一课时，开始学生读得很平淡，老师微笑着说：“我怎么觉得这个月亮不够弯，不够小呢。”学生们一下子领悟了，在第二次读的时候，有的歪着头轻轻地读，有的将“弯弯的”“小小的”两处拉长声读，每一种都读出了小诗的韵美。学生对作品有着属于自己的独特情感体验，这位教师显然意识到了这一点，所以他并没有生硬地讲哪里该轻读，哪里要重读，仅仅是稍加点拔而已。
　　精读使语感深刻。朱熹说过：“读而未晓则思，思而未晓则读。”精读就是要边读书边思考。读者沉浸在作品中，对关键词语深入品味，对语气变化细细推敲，从而领会出作者遣词造句的妙处，发掘出作品背后深藏的意蕴和情感。精读是语感由感性直觉步入理性直觉的关键。夏丐尊先生曾说过：“在语感锐敏的人的心里，‘赤’不但解作红色，‘夜’不但解作昼的反对吧。‘田园’不但解作种菜的地方，‘春雨’不但解作春天的雨吧。……”这样敏锐、深刻的语感就是在反复的品读过程中逐步形成的。在精读时，教师应注意培养学生良好的阅读习惯，教会他们一些做批注的方法，如好词好句可用“00”来表示，重点句可用“==”来表示，疑点可用“?”来表示，还可在文旁写下所思所感。
　　速读使语感敏锐。速读即浏览，是说一个人能在短暂的时间内，从言语作品中提取出自己所需要的信息，捕捉到文章的要旨，是一种对言语迅速的反应和敏锐的直觉能力。当今社会已步入信息化時代，只有那些对众多的信息能快速把握，做出准确判断的人，才可适应社会竞争的需要。在这种情形之下，对学生进行速读训练，提高语感的敏感性，就显得极其重要了。
　　泛读使语感丰富。语文能力的提高只局限于课堂四十分钟是远远不够的，学生只有在进行了大量的阅读之后，头脑中才能形成更牢固、更多样的语感模式。所以教师应将学生的目光引向更加宽广的书的世界，让他们在其中自由呼吸，快乐徜徉，为不同的风格而喝彩，因迥异的情节而感动。教师要随时注意激发学生的课外阅读的欲望，让读书成为他们生命活动中不可或缺的部分。例如可以将自己精心挑选过的文章拿到课堂上读给同学们听，可以在课间与大家交流读书的感想，还可以做每周一次的“好书导读”等。我的作法是在每周一早自习时，为学生读一两篇从《读者文摘》或《青年文摘》中选取的精美文章，并把文中隽永、深刻的句子抄在黑板上供他们抄诵。每当我深情诵读时，教室里总是很静很静，所有的孩子都在屏息倾听，语言的魅力让人心动。“这世界上没有哪一艘船，也没有哪一匹马可以像书那样把人带向那么遥远。(狄金森)”我们的学生在博览群书中势必会使语感变得丰富，心灵变得丰富。
　　值得注意的是，言语实践特别是课外的言语实践一定要从学生的兴趣入手，要以能使学生在轻松愉悦中有所收获为原则，切不可以加大学业负担为代价。基于这样的认识，我在进行语感培养的探究中开展了课前三分钟口语训练、作文接龙游戏、小小编辑部、辩论会等一系列的言语实践活动。这些活动在培养学生语感生成能力的同时，亦点燃了他们学习语文的热情。