论文部分内容阅读
交往概念在马克思历史唯物主义理论体系中占据重要的地位，马克思对交往主体、交往过程以及交往价值的论述，对现阶段构建网络空间命运共同体具有一定的启示作用。
马克思主义交往思想：构建e带e路的理论基础
马克思主义交往概念是指平等的个人、民族、国家之间在物质、精神层面的相互作用、相互影响，以达到人的自由全面发展。它涵盖了一切社会关系，不同于日常意义上的交往。首先是交往主体的扩大化——主体由个人扩大到家庭、民族、国家;其次是交往类型的扩大化——交往类型由语言交流扩大到物质交往、精神交往。
在马克思笔下，交往的主体是现实的人，现实的人是“从事活动的，进行物质生产的”，受“自己的生产力和与之相适应的交往的一定发展——直到交往的最遥远的形态——所制约”，“不是处在某种虚幻的离群索居和固定不变状态中的人，而是处在现实的、可以通过经验观察到的”。马克思强调物质交往的基础性，精神交往是物质交往的直接产物，并且经济利益是人们交往的驱动力，交往首先要满足人们的物质需求，“人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活”。交往的过程强调普遍交往，“只有当交往成为世界交往并且以大工业为基础的时候，只有当一切民族都卷入竞争斗争的时候，保持已创造出来的生产力才有了保障”。交往的目的是实现人的自由全面发展，马克思不断阐述交往概念目的是实现共产主义理想——人的自由全面发展。在共产主义理想中，交往不再是被迫的而是自愿的，不再是手段而是目的。
构建“e带e路”实践平台是实现人类命运共同体在网络信息时代的有效路径。随着使用网络的人口不断增多、涉及范围和领域的不断扩大，网络空间命运共同体与人类命运共同体所涉及的范围、人数的差距在不断缩小，其精神实质具有内在统一性。在网络信息时代，如何更好地进行个人、团体、国家之间的平等交往，以實现人的自由全面发展，是“e带e路”构想的最高价值所在。马克思主义交往思想中交往主体的现实性、平等性，规定了“e带e路”构建要加强网上文化交流共享，尊重各个国家的网络主权;交往类型重经济利益，要求“e带e路”建设要推动网络经济创新发展，实现共同繁荣;交往过程强调普遍性，要求“e带e路”加大开放合作力度，完善全球网络基础设施建设;交往目的突出人的自由联合体构建，要求“e带e路”构建公平正义的互联网治理体系。
马克思主义交往思想：建设“e带e路”的指南针
马克思主义交往思想有助于构建相互尊重的“e带e路”交往平台。西方发达国家常持一种“网络自由”高于“网络主权”的论调，而这种所谓的“网络自由”实际是西方发达国家干涉别国主权问题、危害网络安全的幌子。在一定的历史条件下，不同的国家由于发展程度的不同，国家实力有强弱差距，主体不可能存在绝对的平等，因此“e带e路”强调交往主体的主权性，主张相互尊重、相互理解，捍卫“网络主权”的行为有助于各国交往不以经济实力论大小，摒弃意识形态差异，充分发挥“e带e路”网上人文交流互通互联的功效。
马克思主义交往思想有助于促进共同繁荣的“e带e路”交往实践。网络信息时代的来临并没有因此缩小各国之间的差异，反而增大了贫富差距，西方发达国家利用优势信息资源、优势网络技术抢占新兴产业市场，造成新一轮的“数字鸿沟”，大数据、云计算、跨境电商等都使得信息资源占比失衡，交往产生异化，部分发展中国家被迫沦为分工链条的低端，承担廉价劳动、环境损害的后果。“e带e路”主要为促进各国人民共同富裕、各国经济共同繁荣提供网络平台和技术支持，中国通过输出互联网基础设施建设、互联网经济模式共享经济发展成果，让周边国家乃至其他地区国家也能搭上中国发展便车，长远来看，其他国家的网络技术发展也为中国提供了广阔的世界市场空间。
马克思主义交往思想有助于拓宽交流互鉴的“e带e路”交往渠道。在21世纪网络空间交往领域影响变大的时代，普遍交往已是大势所趋，构建“e带e路”正是普遍交往的时代召唤。当今世界，网络空间普遍交往存在诸如跨国诈骗、隐私泄漏、黑客攻击等安全、协作问题，而“e带e路”正是加强各国合作交流、开放共享的有效渠道，“e带e路”通过寻求各国共同利益的最大公约数，实现全球信息网络资源共享，有利于增强网络空间普遍交往的安全性，更好地畅通交流互鉴的渠道。
马克思主义交往思想有助于形成公平公正的网络空间治理体系。西方发达国家利用不合理的国际政治经济秩序扩大了交往异化，网络空间也由于网络技术发展差异造成不平等的网络秩序，这种不公平、不公正的网络治理体系也将导致物理空间的不平衡、不公正进一步加大。“e带e路”将一带一路倡议和互联网结合，让各个个体、团体以及国家有一个公正公平、民主平等、广泛参与的机会，此举有利于冲破旧有秩序，增强参与国家的发言权，共同治理网络空间。
马克思主义交往思想下“e带e路”的实践探索
为实现相互尊重，“e带e路”交往平台需要持续加强思想建设。由于生产力水平差异、意识形态差异，各国人民、群体、组织之间交流仍存在桎梏，对“e带e路”缺乏信任感，因此需在思想上促进交往国家摒弃意识形态观念。在实践上首先应坚持网络主权高于网络自由的原则，“e带e路”国家层面交往时要明确网络交往边界，明确国家的网络权利与义务，对侵害他国网络主权、触犯他国网络边界的行为及时处理，确保交流长效保障机制;其次加强建设人文交流平台，如以网上论坛的形式长期进行沟通，对相关问题进行讨论，及时解答疑惑，并形成常态化长效机制，持续促进个体之间的理性认同、情感认同。
为实现共同繁荣，“e带e路”交往实践急需解决经济交往问题。重视经济交往融合。马克思交往思想强调物质交往的重要性，只有经济利益得到有效实现，才能提高“e带e路”用户黏着度。因此，“e带e路”可以通过互联网技术与互联网经济模式互鉴，实现各国共同繁荣。创新发展网络经济。信息时代滋生出新兴产业，如电商、电竞等一大批互联网行业，这些新兴行业带动了生产力发展，促进了就业，在“e带e路”经济交往中应该鼓励这些网络经济行业的优秀企业家、技术员交流经验，将引进来和走出去相结合。同样，值得注意的是，这类新兴产业在促进生产力发展的同时，也存在一定的问题，需要多管齐下，通过加强交流合作和实施机制约束，规避经济风险，同时也需要加强技术保障，完善区块链+人工智能技术，追踪问责不良贸易者。
为实现交流互鉴，“e带e路”交往渠道需要增强共同利益黏性。交往渠道以加强共同利益为黏合剂，光是简单扩充交往渠道还远远不够，要想使“e带e路”交往具有实效，则需坚持以共同利益为基本原则构建多边交流渠道。寻求共同利益的最大公约数是深度合作的根本所在。像网络恐怖主义、网络信息安全等全球性问题是每个国家都需要注意并解决的，因此“e带e路”可以在这些全球性问题上达成利益共识，共同应对全球化时代带来的问题挑战。
为实现公平正义，“e带e路”交往空间需要加强网络治理能力。国家自身应当重视网络科技的发展，提供政策、财政方面的保障，加强对科技人才的培养，努力提升网络技术能力，破除西方发达国家的技术垄断。只有网络技术增强，网络治理体系才有保障。另外，加强网络治理机制约束。“e带e路”多重交流互动而轻机制监管，导致有时候即便探讨出来的结果很好，却难落到实处，某些国家违背约定也不会受到相应的制裁。为了避免公平公正的网络空间治理体系建设流于空泛，需要各国合作协商，共同设立具体的网络空间监管机构，以及实行具体的网络行为规范章程，确保“e带e路”交往主体行为受到约束，网络权利和网络责任得到落实。此举将有利于网络空间治理的科学化、规范化，建设一个真正公开透明、公平公正的“e带e路”实践平台。
（作者单位：中南大学马克思主义学院）
马克思主义交往思想：构建e带e路的理论基础
马克思主义交往概念是指平等的个人、民族、国家之间在物质、精神层面的相互作用、相互影响，以达到人的自由全面发展。它涵盖了一切社会关系，不同于日常意义上的交往。首先是交往主体的扩大化——主体由个人扩大到家庭、民族、国家;其次是交往类型的扩大化——交往类型由语言交流扩大到物质交往、精神交往。
在马克思笔下，交往的主体是现实的人，现实的人是“从事活动的，进行物质生产的”，受“自己的生产力和与之相适应的交往的一定发展——直到交往的最遥远的形态——所制约”，“不是处在某种虚幻的离群索居和固定不变状态中的人，而是处在现实的、可以通过经验观察到的”。马克思强调物质交往的基础性，精神交往是物质交往的直接产物，并且经济利益是人们交往的驱动力，交往首先要满足人们的物质需求，“人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活”。交往的过程强调普遍交往，“只有当交往成为世界交往并且以大工业为基础的时候，只有当一切民族都卷入竞争斗争的时候，保持已创造出来的生产力才有了保障”。交往的目的是实现人的自由全面发展，马克思不断阐述交往概念目的是实现共产主义理想——人的自由全面发展。在共产主义理想中，交往不再是被迫的而是自愿的，不再是手段而是目的。
构建“e带e路”实践平台是实现人类命运共同体在网络信息时代的有效路径。随着使用网络的人口不断增多、涉及范围和领域的不断扩大，网络空间命运共同体与人类命运共同体所涉及的范围、人数的差距在不断缩小，其精神实质具有内在统一性。在网络信息时代，如何更好地进行个人、团体、国家之间的平等交往，以實现人的自由全面发展，是“e带e路”构想的最高价值所在。马克思主义交往思想中交往主体的现实性、平等性，规定了“e带e路”构建要加强网上文化交流共享，尊重各个国家的网络主权;交往类型重经济利益，要求“e带e路”建设要推动网络经济创新发展，实现共同繁荣;交往过程强调普遍性，要求“e带e路”加大开放合作力度，完善全球网络基础设施建设;交往目的突出人的自由联合体构建，要求“e带e路”构建公平正义的互联网治理体系。
马克思主义交往思想：建设“e带e路”的指南针
马克思主义交往思想有助于构建相互尊重的“e带e路”交往平台。西方发达国家常持一种“网络自由”高于“网络主权”的论调，而这种所谓的“网络自由”实际是西方发达国家干涉别国主权问题、危害网络安全的幌子。在一定的历史条件下，不同的国家由于发展程度的不同，国家实力有强弱差距，主体不可能存在绝对的平等，因此“e带e路”强调交往主体的主权性，主张相互尊重、相互理解，捍卫“网络主权”的行为有助于各国交往不以经济实力论大小，摒弃意识形态差异，充分发挥“e带e路”网上人文交流互通互联的功效。
马克思主义交往思想有助于促进共同繁荣的“e带e路”交往实践。网络信息时代的来临并没有因此缩小各国之间的差异，反而增大了贫富差距，西方发达国家利用优势信息资源、优势网络技术抢占新兴产业市场，造成新一轮的“数字鸿沟”，大数据、云计算、跨境电商等都使得信息资源占比失衡，交往产生异化，部分发展中国家被迫沦为分工链条的低端，承担廉价劳动、环境损害的后果。“e带e路”主要为促进各国人民共同富裕、各国经济共同繁荣提供网络平台和技术支持，中国通过输出互联网基础设施建设、互联网经济模式共享经济发展成果，让周边国家乃至其他地区国家也能搭上中国发展便车，长远来看，其他国家的网络技术发展也为中国提供了广阔的世界市场空间。
马克思主义交往思想有助于拓宽交流互鉴的“e带e路”交往渠道。在21世纪网络空间交往领域影响变大的时代，普遍交往已是大势所趋，构建“e带e路”正是普遍交往的时代召唤。当今世界，网络空间普遍交往存在诸如跨国诈骗、隐私泄漏、黑客攻击等安全、协作问题，而“e带e路”正是加强各国合作交流、开放共享的有效渠道，“e带e路”通过寻求各国共同利益的最大公约数，实现全球信息网络资源共享，有利于增强网络空间普遍交往的安全性，更好地畅通交流互鉴的渠道。
马克思主义交往思想有助于形成公平公正的网络空间治理体系。西方发达国家利用不合理的国际政治经济秩序扩大了交往异化，网络空间也由于网络技术发展差异造成不平等的网络秩序，这种不公平、不公正的网络治理体系也将导致物理空间的不平衡、不公正进一步加大。“e带e路”将一带一路倡议和互联网结合，让各个个体、团体以及国家有一个公正公平、民主平等、广泛参与的机会，此举有利于冲破旧有秩序，增强参与国家的发言权，共同治理网络空间。
马克思主义交往思想下“e带e路”的实践探索
为实现相互尊重，“e带e路”交往平台需要持续加强思想建设。由于生产力水平差异、意识形态差异，各国人民、群体、组织之间交流仍存在桎梏，对“e带e路”缺乏信任感，因此需在思想上促进交往国家摒弃意识形态观念。在实践上首先应坚持网络主权高于网络自由的原则，“e带e路”国家层面交往时要明确网络交往边界，明确国家的网络权利与义务，对侵害他国网络主权、触犯他国网络边界的行为及时处理，确保交流长效保障机制;其次加强建设人文交流平台，如以网上论坛的形式长期进行沟通，对相关问题进行讨论，及时解答疑惑，并形成常态化长效机制，持续促进个体之间的理性认同、情感认同。
为实现共同繁荣，“e带e路”交往实践急需解决经济交往问题。重视经济交往融合。马克思交往思想强调物质交往的重要性，只有经济利益得到有效实现，才能提高“e带e路”用户黏着度。因此，“e带e路”可以通过互联网技术与互联网经济模式互鉴，实现各国共同繁荣。创新发展网络经济。信息时代滋生出新兴产业，如电商、电竞等一大批互联网行业，这些新兴行业带动了生产力发展，促进了就业，在“e带e路”经济交往中应该鼓励这些网络经济行业的优秀企业家、技术员交流经验，将引进来和走出去相结合。同样，值得注意的是，这类新兴产业在促进生产力发展的同时，也存在一定的问题，需要多管齐下，通过加强交流合作和实施机制约束，规避经济风险，同时也需要加强技术保障，完善区块链+人工智能技术，追踪问责不良贸易者。
为实现交流互鉴，“e带e路”交往渠道需要增强共同利益黏性。交往渠道以加强共同利益为黏合剂，光是简单扩充交往渠道还远远不够，要想使“e带e路”交往具有实效，则需坚持以共同利益为基本原则构建多边交流渠道。寻求共同利益的最大公约数是深度合作的根本所在。像网络恐怖主义、网络信息安全等全球性问题是每个国家都需要注意并解决的，因此“e带e路”可以在这些全球性问题上达成利益共识，共同应对全球化时代带来的问题挑战。
为实现公平正义，“e带e路”交往空间需要加强网络治理能力。国家自身应当重视网络科技的发展，提供政策、财政方面的保障，加强对科技人才的培养，努力提升网络技术能力，破除西方发达国家的技术垄断。只有网络技术增强，网络治理体系才有保障。另外，加强网络治理机制约束。“e带e路”多重交流互动而轻机制监管，导致有时候即便探讨出来的结果很好，却难落到实处，某些国家违背约定也不会受到相应的制裁。为了避免公平公正的网络空间治理体系建设流于空泛，需要各国合作协商，共同设立具体的网络空间监管机构，以及实行具体的网络行为规范章程，确保“e带e路”交往主体行为受到约束，网络权利和网络责任得到落实。此举将有利于网络空间治理的科学化、规范化，建设一个真正公开透明、公平公正的“e带e路”实践平台。
（作者单位：中南大学马克思主义学院）