地方民族音乐史民族文化的重要组成部分，它反映出民族的伟大精神，体现了民族的情感、意志、力量、幻想和追求，同时也是一个民族优良传统得以传承的重要媒介。用地方民族音乐感染、熏陶青少年，让独具特色的鄂温克族音乐进入我校的音乐课堂，这教学活动，也给我们少数民族音乐教师得益探索和实践的机会，使我们的鄂温克的学生在现有民族文化的基础上更进一步，学习、了解、领会鄂温克民族歌曲的风格与特点，同时也培养学生热爱家乡和热爱鄂温克民族音乐的情感，从中学生的音乐素养与综合素质得到有效提高。因此，在小学音乐教学中，我有意识有计划地引导学生进行民族音乐教育，取得了一些点滴的成效。
　　一、了解与搜集鄂温克族的资料
　　首先了解了鄂温克族的历史，鄂温克族是我国人口较少的一个民族，据1990年统计，共有26315人。主要分布在内蒙古自治区呼伦贝尔市的鄂温克族自治旗、鄂伦春自治旗、莫力达瓦达斡尔自治旗、阿荣旗、扎兰屯市、根河市（额尔古纳左旗）、陈巴尔虎旗、黑龙江的纳河县等地。
　　鄂温克旗语言属阿尔泰语系，满洲——通古斯语族，有辉河、莫日勒河和敖鲁古雅三种方言。没有文字，信奉萨教，也有信奉喇嘛教和东正教的鄂温克人。
　　鄂温克族的民间音乐主要是民间歌曲，鄂温克民歌是历代人民创作的本民族的“百科全书”。鄂温克民歌《内胡楞》，勾勒出鄂温克民族近代的历史足迹和勇敢彪悍的民族性格。
　　《希温与娜吉》是一首反映鄂温克人原始狩猎生活和古老神话的民歌。近代的鄂温克民歌反映了他们被征调，前夕和征战的动荡生活，反映了他们在各种天灾人祸中遭受的苦难，反映了他们渴求自由幸福的愿望和不屈的斗争精神，如《海兰察之歌》、《我们大家实在可怜》等。
　　鄂温克族民间歌曲包括：扎恩达拉嘎、努克勒歌曲、萨满调，犹豫鄂温克三种人群在历史进程、地域、文化上的差异，鄂温克族民歌实际上存在着两种风格。1、农区和牧区的鄂温克歌。2、敖鲁古雅地区的鄂温克歌。民歌衬词用“噢好日岱哎呀呀”等。努克该勒歌曲的结构方整对称，节奏性强，和舞蹈动作紧密配合。鄂温克努克该勒歌曲如《仿照喜鹊的嘴》、《姑娘们的舞》等。
　　二、发挥地区优势，开发本地鄂温克民族资源
　　以课题为纽带开发乡土资源是走进鄂温克旗音乐的切入点。在市教研室和旗教研室老师的指导下，成立了《三少民族走进课堂研究》总课题，并在总课题的统一部署下形成了《歌》、《俗》、《舞》、《服饰》子课题研究小组，并制定了严谨的课题方案和课题计划。
　　鄂温克旗是全国唯一的鄂温克自治旗，人口虽不多，刚刚26315人，但它的资源丰富，土地辽阔，以鄂温克民族为主题民族，为了发挥本地鄂温克主题民族音乐的优势，由音乐教师为研究小组，以当地鄂温克学生和南北辉鄂温克学生会说民族语言，为语言小老师，因南辉、北辉属于是当地鄂温克、语言环境好，受当地环境影响，南、北辉的孩子都能说出非常流畅的鄂温克语言，还有另一种鄂温克是来自外地，从小没有语言环境，那么这次校本教研在语言方面就利用南北辉乡的学生做拐杖，在进行学唱鄂温克歌曲中他们充当了小小老师解决了语言方面的障碍。
　　在教学中，激发学生全方位的贯注鄂温克的各项活动，在所有的活动中你最喜欢什么项目，每年6月18日是鄂温克“瑟宾节”，在这节日里你都发现了什么？无论体育项目，还是音乐方面，服饰表演中你都看到了什么？通过问答的形式让学生更加重视和了解鄂温克这个民族。力求多渠道的挖掘乡土文化和资源。本次的调研，是结合当地鄂温克的民族传统，开发具有地区、民族和学校特色的音乐课程资源，重点把散落在生活中常有乡土气息的鄂温克族音乐、舞蹈整理并开发出来，整合到中小学音乐教学的校本教研中，使学生在原教材的基础上领会民族音乐的风格、特点、促进学生对鄂温克音乐的了解和拓宽学生学习民族音乐的视野，同时也提高民族地区的音乐教师对鄂温克民族特色音乐的理论的认识，使学生了解和认识乡土音乐文化打下良好的基础。
　　三、了解现状、深入生活、克服困难
　　目前，传统民族民间音乐的教学现状不容乐观，近十几年受外来文化和市场经济的影响，各种媒体播放民族音乐比例比较小，流行音乐所占比例较大，港台、流行音乐推波助澜，使得流行音乐充斥中小学音乐课堂，而民族音乐教育被忽视，致使我们成长起来的青少年一代追星越来越多，而民族音乐爱好者却越来越少。小学生只知道超级女声，歌坛流行新秀，对民族音乐知识可以说了解甚少，更令人心痛的是多数学生都不会欣赏民族音乐的美，甚至对教材中民族民间音乐排斥态度，针对这种现状，做为民族地区的音乐教师拯救民族民间音乐而且能很好地去传承民族文化势在必行，重任在肩，挖掘民间音乐义不容辞，至此首先教育者认清现状，明确音乐文化必须靠后天有组织有目的的音乐教育行为才能习得的道理。
　　为了更好地开展民族民间歌曲的教学工作，了解我们当地鄂温克族现有人数，会说鄂温克语言的学生有多少，会唱“原汁原味”的鄂温克民歌有多少？还有教师了解鄂温克族的居住和人口、民俗习惯，服饰文化等，但在教学中也会出现很多思考与困惑，如：让地方民族音乐进入课堂必须有全新的教育理念来支撑。学校教育的终极目的不仅要传授科学文化知识。还必须担负起直接传承文化的重任。教育者中有把它提升到民族文化全新建构的高度，让地方民族音乐进入中小学课堂才会跨越重重障碍，做为音乐教师必须意识到自己在民族文化的传承上责无旁贷。
　　再者让地方民族音乐进入中小学音乐课堂渴盼教学形式的改革。封闭式学校管理再也不能搞封闭式教学，学生必须关心社会，关心地方民族的精神文化生活状态，把民间音乐请到音乐课堂，让部分特长生深入南辉、北辉访问民间艺人都应该称为课堂教学的新形式。
　　四、运用情景教学激发学生兴趣，提高课堂效率。
　　课堂里很少会涉及到课本以外的知识和内容，也较少接触到民间文化。而民间的音乐对于学生来说是既陌生又比较好奇，教师可以通过在课堂里融入民间的一些艺术和文化，让学生看到和感受到更多的知识，产生对地方民间音乐的兴趣。地方音乐是书本以外的延伸。书本音乐已经不能满足学生的需要，因此学校开展校本教研有校本，课程为学生提供更多的选择。每个人都有一颗好奇心，特别是孩子都比较喜欢稀奇古怪的东西，总有一种想体验陌生事物的欲望。情景教学的最大特点就是让学生能够先感受后表达，充分发挥了学生主体作用，并可以让他们在轻松，恰当的氛围中完成学习任务。所以通过多媒体课件的运用，鄂温克服饰道具的展示、试穿等活动，而且在表演环节中穿着鄂温克民族服饰，给他们创设一个声像结合的欣赏空间，还将五彩呼伦贝尔合唱团演唱的鄂温克歌曲和一些鄂温克古老的民间歌曲带到课堂当中为他们欣赏，同时还搜集到了用鄂温克语演唱歌曲的歌碟给他们听，这样类似的举动，引起他们的好奇心，从而活跃了学生的思维，诱发他们的求知欲。
　　五、研究实验的成果
　　1、课堂教学是实施艺术教育的主渠道，而教育则是艺术课堂教学的主导力量。因此，要提高音乐课堂教学水平，首先必须提升音乐教师的自身素质。我们在实验研究中，重视校本研修工作，用科研提高效益，开展了集体备课活动。我们几个音乐教师人人参与教育。搜集资料、图片、制作课件等。并积极撰写教学案例及反思，在三少民族的研讨课中，几位音乐教师分别选择了鄂温克的民间歌曲《仿照那喜鹊的嘴》、《歌唱海兰察》、《鄂温克祝酒歌》《驯鹿》等，并在课堂中一种日常生活方式，促进了教师的可持续发展，营造了一个浓厚的研修的教学氛围。
　　4、在教学中，为了让学生了解的全面些，利用了多媒体教学，为我们的教学提供了很大的方便，我们用图片的形式给学生出示了鄂温克族的服饰、手工艺品、体育项目等，通过多媒体的直观形象，活泼生动的画面了解了鄂温克民族的生活，风土人情及民族的服装和舞蹈，深深吸引了学生的眼球，激发学生学习的兴趣，也树立了用现代技术提高教育效率的观念。
　　为促进和弘扬三少民族的民歌，我们把自己所创编和搜集到的民间民歌装订成册，保留下来。
　　通过一段时间的课题研究，把三少民族的歌曲带进教室的尝试取得了一点成绩，也深深感受到了民族音乐对于学生来说是多么重要，我们三少民族歌曲校本教材对我们的学生来说是他们了解自己民族文化的一个重要途径，怎样让学生学好三少民族歌曲真正走进心理，也是我们音乐教师一直以来思考的问题，还有待于我们这些热爱民族音乐的学者们，音乐教师们继续挖掘和探讨的问题。