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我从书柜中翻出落满了尘埃的《红楼梦》,细细品读。少女时代第一次阅读此书,我关注的是令人扼腕叹息的贾林爱情,四大家族的兴衰历程。现在,从教多年的我再次阅读,我更关注、更欣赏的却是林黛玉,因为她不但才思敏捷、富有诗人的气质,而且诚为人师、乐为人师,更是善为人师。她教香菱做诗的经过,对我指导学生的课外阅读有着无穷的启示。我们可以向黛玉学习,采取有效对策,从“读什么”、“读多少”和“怎么读”三个方面来指导学生的课外阅读。解决了这三个问题,教学就能起到事半功倍的效果。
首先,谈谈“读什么”的问题。
黛玉教香菱,旗帜鲜明地提出了要读经典。经典是唤醒人性的著作,是最有价值的著作,是永垂不朽的智慧之作。它是一个时代精神文化的浓缩,是人类一切知识的总纲,抓住了经典,则一切其他知识就不难掌握了,读一本经典胜过读千万本杂书。《红楼梦》第四十八回中写到,香菱请黛玉教写诗。香菱说:“只爱陆放翁的诗‘重帘不卷留香久,古砚微凹聚墨多’,说的真有趣!”黛玉道:“断不可学,你们因不知诗,所以见了浅近的就爱,一入了这个格局,再学不来的。你只听我说,你若真心要学,我这里有《王摩诘全集》,你且把他的五言律诗读一百首,细心揣摩透熟了,然后再读一二百首老杜的七言律,次再李清莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人作了底子,然后再把陶渊明、应玚、谢、阮、庾、鲍等人的一看。你又是一个极聪明伶俐的人,不用一年的工夫,不愁不是诗翁了。”众所周知,中国诗之盛莫过于唐,唐诗成就之高莫过于王维、李白、杜甫,学诗当以从这三个人开始为最佳。黛玉又筛选出这三个人最擅长、成就最高的:王维的五言律、杜甫的七言律、李白的七言绝句。行内人一看便知,这些都是诗中的极品。这还不行,王维的五言律还要再筛选:“你只看有红圈的都是我选的,有一首念一首。”为什么黛玉不主张香菱从阅读浅俗、喜爱的诗入手呢?因为阅读起点和成长速度是成正比的,阅读的起点越高,欣赏的品位越高,入门的速度就越快。阅读有两种形态,一种是消遣式的阅读,另一种是汲取式阅读,为了消遣,读点流行通俗文学,本也无妨。但从学习的角度看,这是一条“弯路”,所以我们要亲近经典、阅读经典。
其次,谈谈“读多少”的问题。
在小说中,黛玉一口气给香菱开列了令今人不可思议的诵读任务。她要求香菱读李白、王维、杜甫三位大诗人的作品都以百为单位,这是多么丰富的阅读量啊!大量的阅读,目的是要香菱通过积累、体验、感悟,提高对诗的品味能力,“肚子里先有了底子”,才可以动笔写诗。学习是个长期积累的过程,厚积而能薄发,海纳百川而能吞吐,正所谓“熟读唐诗三百首,不会做诗也会吟。”苏霍姆林斯基也说:“让学生变聪明的办法不是补课,不是增加作业,而是阅读、阅读、再阅读。” 《语文课程标准》中明确提出了扩大学生阅读量的问题,要求“九年课外阅读总量应在400万字以上,其中小学阶段阅读总量在145万字以上。”学生果真达到了这个阅读量,就会有比较丰厚的知识、文化、语言的储备,为语文素养更好的发展打好基础。“长成需读五车书”,所以我们要提倡学生大量阅读课外书,要舍得给学生时间读书籍,让班级充盈书香,让校园熏染书香。
最后,说说“怎么读”的话题。
一要悉心揣摩,仔细玩味。林黛玉教香菱学诗,不但要她读王维、杜甫、李白的五百首诗,而且要她“细心揣摩透熟”。何为“细心揣摩透熟”?黛玉有一段对话作了绝妙的解释。黛玉笑道:“共记得多少首?”香菱笑道:“凡红圈选的我尽读了。”黛玉道:“可领略了些滋味没有?”香菱笑道:“领略些滋味。”又说:“据我看来,诗的好处有口里说不出来的意思,想去却是逼真的;有似无理的,想去却是有理有情的。”黛玉笑道:“但不知你从何处见得?”香菱笑道:“大漠孤烟直,长河落日圆。想来烟如何直,日自然是圆的:这直字似无理,圆字似太俗。合上书一想,倒像是见了这个景的,若说再找两个字换了这两个,竟再找不出两个字来。”作为大观园的一个女仆,如不“细心揣摩”,焉能“领略”出这其中的滋味?袁枚说:教人读书不但要破其卷,更要取其神。何谓“破卷取神”?袁枚用蚕吐丝、蜂酿蜜、人吃饭作了形象的比喻。他说蚕吃桑叶吐丝,蜂采花酿蜜,人吃饭长精神,这才叫“取神”。如果食桑吐桑、采花不酿蜜、吃饭不能消化,读书再多又有何用?元人程端礼也曾说过,读书化了才能把人家的东西变成自己的东西,才能继承、发展、创新,才能去陈、出新、入妙;读书不化,囫囵吞枣,记得再多也只能成为重复他人语言的传声筒。因此,指导学生阅读,要让学生学会品味,真正走进书中。
二要敢于突破束缚,敢于用问号,读人所共知,思人所未言。譬如《西游记》是学生都喜爱的一本书,电视里也在不断播出多种版本的《西游记》。那么,可问学生原著和电视剧中的内容有何差异?你更喜欢《西游记》中的谁呢?《西游记》中的孙悟空和哈利·波特谁的本领大?你深思、比较、质疑过吗?如果说阅读使我们走近了大师,那么质疑、比较才能真正让阅读内化为我们自己的精神。
引领学生阅读任重道远,我们要远离浮躁、喧嚣和功利,重视经典的影响,重视情感的体验,重视精神的对话,重视实践的探索,让阅读成为学生的一种不懈追求、一种良性爱好、一种精神享受、一种人生品质。
(责编侯艳星)
首先,谈谈“读什么”的问题。
黛玉教香菱,旗帜鲜明地提出了要读经典。经典是唤醒人性的著作,是最有价值的著作,是永垂不朽的智慧之作。它是一个时代精神文化的浓缩,是人类一切知识的总纲,抓住了经典,则一切其他知识就不难掌握了,读一本经典胜过读千万本杂书。《红楼梦》第四十八回中写到,香菱请黛玉教写诗。香菱说:“只爱陆放翁的诗‘重帘不卷留香久,古砚微凹聚墨多’,说的真有趣!”黛玉道:“断不可学,你们因不知诗,所以见了浅近的就爱,一入了这个格局,再学不来的。你只听我说,你若真心要学,我这里有《王摩诘全集》,你且把他的五言律诗读一百首,细心揣摩透熟了,然后再读一二百首老杜的七言律,次再李清莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人作了底子,然后再把陶渊明、应玚、谢、阮、庾、鲍等人的一看。你又是一个极聪明伶俐的人,不用一年的工夫,不愁不是诗翁了。”众所周知,中国诗之盛莫过于唐,唐诗成就之高莫过于王维、李白、杜甫,学诗当以从这三个人开始为最佳。黛玉又筛选出这三个人最擅长、成就最高的:王维的五言律、杜甫的七言律、李白的七言绝句。行内人一看便知,这些都是诗中的极品。这还不行,王维的五言律还要再筛选:“你只看有红圈的都是我选的,有一首念一首。”为什么黛玉不主张香菱从阅读浅俗、喜爱的诗入手呢?因为阅读起点和成长速度是成正比的,阅读的起点越高,欣赏的品位越高,入门的速度就越快。阅读有两种形态,一种是消遣式的阅读,另一种是汲取式阅读,为了消遣,读点流行通俗文学,本也无妨。但从学习的角度看,这是一条“弯路”,所以我们要亲近经典、阅读经典。
其次,谈谈“读多少”的问题。
在小说中,黛玉一口气给香菱开列了令今人不可思议的诵读任务。她要求香菱读李白、王维、杜甫三位大诗人的作品都以百为单位,这是多么丰富的阅读量啊!大量的阅读,目的是要香菱通过积累、体验、感悟,提高对诗的品味能力,“肚子里先有了底子”,才可以动笔写诗。学习是个长期积累的过程,厚积而能薄发,海纳百川而能吞吐,正所谓“熟读唐诗三百首,不会做诗也会吟。”苏霍姆林斯基也说:“让学生变聪明的办法不是补课,不是增加作业,而是阅读、阅读、再阅读。” 《语文课程标准》中明确提出了扩大学生阅读量的问题,要求“九年课外阅读总量应在400万字以上,其中小学阶段阅读总量在145万字以上。”学生果真达到了这个阅读量,就会有比较丰厚的知识、文化、语言的储备,为语文素养更好的发展打好基础。“长成需读五车书”,所以我们要提倡学生大量阅读课外书,要舍得给学生时间读书籍,让班级充盈书香,让校园熏染书香。
最后,说说“怎么读”的话题。
一要悉心揣摩,仔细玩味。林黛玉教香菱学诗,不但要她读王维、杜甫、李白的五百首诗,而且要她“细心揣摩透熟”。何为“细心揣摩透熟”?黛玉有一段对话作了绝妙的解释。黛玉笑道:“共记得多少首?”香菱笑道:“凡红圈选的我尽读了。”黛玉道:“可领略了些滋味没有?”香菱笑道:“领略些滋味。”又说:“据我看来,诗的好处有口里说不出来的意思,想去却是逼真的;有似无理的,想去却是有理有情的。”黛玉笑道:“但不知你从何处见得?”香菱笑道:“大漠孤烟直,长河落日圆。想来烟如何直,日自然是圆的:这直字似无理,圆字似太俗。合上书一想,倒像是见了这个景的,若说再找两个字换了这两个,竟再找不出两个字来。”作为大观园的一个女仆,如不“细心揣摩”,焉能“领略”出这其中的滋味?袁枚说:教人读书不但要破其卷,更要取其神。何谓“破卷取神”?袁枚用蚕吐丝、蜂酿蜜、人吃饭作了形象的比喻。他说蚕吃桑叶吐丝,蜂采花酿蜜,人吃饭长精神,这才叫“取神”。如果食桑吐桑、采花不酿蜜、吃饭不能消化,读书再多又有何用?元人程端礼也曾说过,读书化了才能把人家的东西变成自己的东西,才能继承、发展、创新,才能去陈、出新、入妙;读书不化,囫囵吞枣,记得再多也只能成为重复他人语言的传声筒。因此,指导学生阅读,要让学生学会品味,真正走进书中。
二要敢于突破束缚,敢于用问号,读人所共知,思人所未言。譬如《西游记》是学生都喜爱的一本书,电视里也在不断播出多种版本的《西游记》。那么,可问学生原著和电视剧中的内容有何差异?你更喜欢《西游记》中的谁呢?《西游记》中的孙悟空和哈利·波特谁的本领大?你深思、比较、质疑过吗?如果说阅读使我们走近了大师,那么质疑、比较才能真正让阅读内化为我们自己的精神。
引领学生阅读任重道远,我们要远离浮躁、喧嚣和功利,重视经典的影响,重视情感的体验,重视精神的对话,重视实践的探索,让阅读成为学生的一种不懈追求、一种良性爱好、一种精神享受、一种人生品质。
(责编侯艳星)