【摘 要】
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汉末以来“鬼道愈炽”，魏晋南北朝时期志怪小说的辑录、编撰之风甚盛，加之宗教大行其道，二者之间往往相互交融。出于广泛流播的需要，宗教借助志怪小说这个通俗载体宣扬教义神理，并跟随世俗社会亦步亦趋，志怪小说也藉宗教故事而熠熠生辉。如道教之仙窟描写、济世救民、服食成仙，佛教之地狱轮回、因果报应、法力庇护等均在志怪小说中有不同的体现。魏晋南北朝时期儒家思想并未泯灭，甚至辉煌一时，上至统治者下至文人学士都未敢
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汉末以来“鬼道愈炽”，魏晋南北朝时期志怪小说的辑录、编撰之风甚盛，加之宗教大行其道，二者之间往往相互交融。出于广泛流播的需要，宗教借助志怪小说这个通俗载体宣扬教义神理，并跟随世俗社会亦步亦趋，志怪小说也藉宗教故事而熠熠生辉。如道教之仙窟描写、济世救民、服食成仙，佛教之地狱轮回、因果报应、法力庇护等均在志怪小说中有不同的体现。魏晋南北朝时期儒家思想并未泯灭，甚至辉煌一时，上至统治者下至文人学士都未敢轻视，作为宗教对立面，入世儒家对宗教、志怪小说可谓影响颇深。儒家思想之“孝”“礼”“仁”等伦理道德观、信史传统等世俗思维向度及历史叙事体例与方法在众多志怪宗教故事中多有呈现，是为推进宗教世俗化的又一大动力，这一点不可忽视。
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