《先秦哲学与儒家文化》《汉代与宋明儒学新论》出版

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李存山著《先秦哲学与儒家文化》《汉代与宋明儒学新论》二书于2021年4月由华文出版社出版.这两本书是作者继《气论与仁学》后出版的两本论文自选集.在《先秦哲学与儒家文化》中,作者选取了比较重要的关于先秦哲学的十余篇论文,另分别选取了关于《周易》研究和楚简研究的两组论文.在《汉代与宋明儒学新论》中,作者选取了比较重要的关于汉代哲学和宋代哲学以及汉宋之间相关思想的近三十篇论文.
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2019年11月23—24日,全国社科系统第30届哲学大会暨第2届中国青年哲学论坛(“第2届贺麟青年哲学奖”颁奖会)在成都市金堂县举行。此次会议由中国社会科学院哲学研究所、成都市人民政府、四川省社会科学院主办,会议主题为“新中国70年中国特色哲学知识体系构建”。中国社会科学院哲学研究所党委书记、副所长王立胜,时任中国社会科学院哲学研究所副所长(现任所长)张志强,四川省社会科学院副院长、哲学与文化研究所所长胡学举,贵州省社会科学院党委常委、副院长李胜,中共金堂县委副书记刁义,中共金堂县委常委、县总工会主席杨
程颐“天理”观念的内涵可以在易学哲学的视域下加以解读。在易学诠释中,程颐引入“所以”概念表述天理,揭示出其所蕴含的事物活动之法则与事物生成之根据两重意涵。此两重意涵的统一,意味着天理必须被把握为“所当然”之理,其作为对于事物活动之“所当然而不容已”的本质趋向的规定,构成了易道“生生”变化的普遍基础。程颐易学文本中出现的实然、必然含义的“理”,或者规定应然之理在现实中的具体实现方式,或者追究现实之恶偏离应然之善的原因,均被应然性所主导,展现出程颐易学与理学“以应然统摄实然”的贯通性思想路径。
于志杰著《论海德格尔哲学中的客体化问题》一书于2020年6月由社会科学文献出版社出版。该书分为五个部分,系统地研究了海德格尔对近代表象世界批判的思想。在海德格尔眼中,事实性的实践行动以对象化的方式构建了表象世界,而只有存在意义上的实践活动才能摆脱对象化的束缚,追寻存在者自身来源的活动。该书从古希腊形而上学起源开始,探究存在哲学的内在意义被表象构建方式逐渐湮灭的过程,该过程在近代主体哲学的发展过程中达到最高峰,进而形成近代科学主导的表象世界。
张捷著《日本江户时代初期儒学思想研究——以山鹿素行与中江藤树为中心的考察》一书于2019年5月由人民出版社出版。该书以基础理论与应用实践相结合、宏观评估与微观考察相结合为研究模型,深入探讨了日本江户时代初期代表学派之间对儒家经典的不同诠释路向与特点,分析了其异同与成因,提出的方法与结论对于理解和把握中国儒学的海外传播具有实际意义。
2020年9月,中国社会科学出版社出版了《一生只为哲学想:叶秀山先生逝世三周年纪念文集》,这是一部回忆、纪念性质的文集。全书由宋继杰、王齐主编,共468千字,包括序言、附录、后记共524页。
张瑞涛著《蕺山后学研究》一书由人民出版社于2019年9月出版。该书首次提出“蕺山后学”概念,以明末大儒刘宗周(1578—1645,后世尊称为蕺山先生)后学弟子为研究对象,分上下两篇展开研究。
雷思温著《敉平与破裂:邓·司各脱论形而上学与上帝超越性》一书于2020年3月由生活·读书·新知三联书店出版。作者基于翔实的原始资料和研究文献,在中世纪阿拉伯文明与基督教世界发生碰撞和融合的大背景下,对司各脱的形而上学进行了全面深入的考察。作者将司各脱哲学的特点界定为“形而上学的去中心化”:一方面,其“存在的单义性”学说将上帝与其创造物均质化,导致了传统存在秩序的敉平;另一方面,他对于上帝超越性的强调,又使上帝彻底脱离人的可理解性,造成了存在秩序的内部破裂。
肖恩·加拉格尔(Shaun Gallagher),美国孟菲斯大学哲学系杰出讲席教授、澳大利亚卧龙岗大学研究员,受邀担任丹麦哥本哈根大学、挪威特罗姆瑟大学等多所大学荣誉教授,《现象学与认知科学》主编。加拉格尔教授以其推动现象学、心智哲学与认知科学等的融通创新而享誉世界,尤其是在4E认知研究、哲学心理学、主体间性、解释学以及时间现象学方面引领潮流。其专著包括《行动与交互》《现象学的心智:心灵哲学与认知科学导论》《生成主义的方案:对心智的重新思考》《身体如何塑造心智》等,主编《牛津自我研究手册》,另发表论文百余
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道格拉斯·沃尔顿(Douglas Walton,1942-2020),加拿大著名哲学家和论证理论家,加拿大温莎大学推理、论证与修辞研究中心特聘研究员,美国西北大学、亚利桑那大学和瑞士卢加诺大学客座教授.沃尔顿教授的研究涉及面广泛,包括"新论辩术"、谬误理论、论证型式理论、论证与修辞、人工智能与法律论证等.作为北美逻辑学界"非形式逻辑运动"的先驱,他在非形式逻辑与论证理论领域深耕近四十年,是领域内最具影响力的顶尖学者之一.
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