【摘 要】
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1943年1月11日中英签订了关于废除治外法权的新约。这个条约废除了英国在华的治外法权及有关特权,受到中外人士广泛称赞。然而英国仍占有香港和九龙,不平等条约中一些问题仍留待战后谈判解决。因此这个条约并未给中国带来真正的平等。在这次谈判中,围绕着废除不平等条约中的"通商"、"最惠国待遇"、"沿海贸易和内陆航行权"、"双重国籍"、"外国领港员"和九龙等问题,中英双方进行了长时间的反复较量。国民政府要求"一刀切",干净、彻底地废除不平等条约和收回九龙。英国虽然迫于形势不得不进行谈判,但又
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1943年1月11日中英签订了关于废除治外法权的新约。这个条约废除了英国在华的治外法权及有关特权,受到中外人士广泛称赞。然而英国仍占有香港和九龙,不平等条约中一些问题仍留待战后谈判解决。因此这个条约并未给中国带来真正的平等。在这次谈判中,围绕着废除不平等条约中的"通商"、"最惠国待遇"、"沿海贸易和内陆航行权"、"双重国籍"、"外国领港员"和九龙等问题,中英双方进行了长时间的反复较量。国民政府要求"一刀切",干净、彻底地废除不平等条约和收回九龙。英国虽然迫于形势不得不进行谈判,但又力图保留尽可能多的特权。在整个谈判过程中,英国坚持顽固立场,软硬兼施,既拒绝讨论九龙问题,又虚伪许诺战后讨论九龙问题,迫使国民政府签订了新约。
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历史学的前进离不开史学理论的发展,历史学的突破更离不开史学理论的创新。 80年代以来,史学工作者在马克思主义理论指导下,逐渐排除"左"的干扰,对唯物史观的基本原理进行了深入探讨,取得了丰硕成果。譬如历史发展规律问题、社会形态问题、阶级斗争理论问题、社会发展动力问题等,在许多唯物史观的基本问题上,史学同行们都取得了共识。自80年代中期以后,历史认识论开始为广大史学工作
要对中国近代社会史研究状况加以述评,当然离不开对社会史研究的体系、对象和方法等学科基本概念的认识。由于我国的近代社会史研究基础薄弱,对有关的学科基本概念尚缺乏系统而深入的研讨,更未形成基本的认同。因此只能以我们对社会史概念涵义的粗浅理解,对目前的研究状况作一概括介绍,并提出一些看法。近五年来的中国近代社会史研究,其所取得的成果和发展趋势,颇有令人鼓舞之处。除了发表了大量文章之外,还出版了40余种专题性和整体性研究的著作,比较广
《周礼》是十三经中的一部大经,也是问题和难点最多的古籍之一。《周礼》的成书年代,从西汉武帝时,就已成为聚讼的焦点,历代学者为之纷争两千余年,莫衷一是,有西周说、春秋说、战国说、秦汉之际说、王莽伪作说等等。由于《周礼》一书的内容涉及上古社会的政治、经济、文化、法律、军事等各个方面,这场争论对于古史研究的意义就尤为重要。如何以现代学人的眼光来审视以往的论战,在最新的文化积淀层位上提出新的研究方法和结论,是当今古史研究者的重要课题。彭林同志的新著《〈周礼〉主体思想与成书年代研究》,在承继钱穆、顾颉刚、杨向奎等前
一部史学著作不但需要有宏观方面的理论概括和创造性见解,而且需要有微观方面的严谨处理与史料的细致考证和巧妙运用。前者欠缺,后者便易流于饾饤、烦琐;后者单薄,前者又会失之空洞、缺乏说服力。田余庆先生的《东晋门阀政治》是两者有机结合的一个典范。一作者在自序中说:所谓门阀政治,"是指士族与皇权的共治,是一种在特定条件下出现的皇权政治的变态。它的存在是暂时的;它来自皇权政治,又逐步回归于皇权政治。""严格意义的门阀政治只存在于江左的东晋时期。"这是本书的核心思想,也是它的主要理论意义所在。
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