胰腺神经内分泌肿瘤的影像学诊断及研究进展

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胰腺神经内分泌肿瘤(pNET)在胰腺肿瘤的发病率中相对较低,但其具有多样的特征和生物学行为.由于术前细针穿刺存在假阴性,或因组织取材局限无法准确分级,因此术前影像鉴别诊断及分级具有重要的临床意义.本文将主要对胰腺神经内分泌肿瘤的影像诊断与病理分级的研究进展方面进行综述.
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中原地处南北、东西交通的汇合处,信息畅通,交流广泛,对异质文化有兼容并蓄的吸纳能力与改造能力。中原文化不务宗教玄想而务实际、重实用,祖先崇拜和祭祀礼仪更多被赋予了社会和政治功能,宗教祭祀的实用主义和功利主义特征比较明显,在文明演进过程中,形成了一种世俗理性与务实致用的价值取向。在长期的族群融合与政治实践中,中原社会逐渐形成了共同体道德意识,形成一种道德政治模式和以德治理的道德政治理念,其是以道德规范人的行为,以礼制来约束社会成员,从而使中原文化具有一种内敛、节制、中和的文化气质,也使中原社会形成了崇简尚朴
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何谓“横行”?横行原指横行武臣,不像皇城司使、副使等诸司使、副等,列入纵向磨勘迁序列,其迁转须特旨,方得除授,故有“横行”之称。横行五司,包括客省,东、西上[门]门司,四方馆,引进司,其五司使、副使(四方馆无副使),则为横行阶,共九阶。然此九阶是横行司的一种职能,如王光祖积功至四方馆使、知泸州、泸南安抚使,俾兼领边事。王光祖所系“四方馆使”,乃无职事的武官阶,但决定其月俸二十七贯。横行五司之一的四方馆,同时,又是内廷供奉官,诸如判四方馆事、四方馆使、知四方馆事等是差遣,在宫中职掌收受进表、接待外使,也有在
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“学”的观念在先秦时期即已有之。传统之“学”自诞生之日起,便蕴含一定的实践意蕴,之后伦理道德意蕴越来越突出。从字源学的角度分析,“学”蕴含“觉”“效”“行”三重含义,对其疏解有利于进一步发掘先秦儒家“学”观念的核心要旨。前儒家时代学习内容由生活技能到伦理道德规范的演变,体现了学习践行活动由“野”到“文”的基本发展过程。以孔子为核心的先秦儒家批判地继承了西周所确立的礼乐制度,发掘了“学”所蕴藏的“德”之内核,为中国社会形成重“学”的风俗与习气奠定了基础,这一儒学传统也为后世儒家所继承。近现代学者则为儒家“学
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从文本到图像,荆轲刺秦王故事的隐喻内涵一直在变化。《战国策》的故事具有大势所趋、非人力能为的时势隐喻,《史记》的故事具有赞美重然诺、崇信义、尚名节的时代精神及褒扬“以暴制暴”的反抗意识等隐喻倾向。经由叙事文本转为叙事图像之后,荆轲刺秦王故事的隐喻内涵再次发生变化。尤其在陕北汉画像石中,该故事总居于图像叙事网络的核心位置,象征着过去,连接着现在与未来,并与象征着现在的生活图景、象征着未来的仙界图景一起,构建起完整的时间链条和生命循环,具有期盼生命不息、渴望长生永寿的隐喻内涵。
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