舍勒现象学人学价值论掠要

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<正> 马克斯·舍勒(Max Scheler,1874—1928)是继胡塞尔之后德国哲学界又一位卓越思想家。他与稍后的存在主义哲学大师海德格尔享有类似的历史际遇:舍勒的学术时代正值第一次世界大战前后,而海德格尔恰好是以第二次世界大战为其学术背景的。同样作为胡塞尔现象学的后继者,海德格
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<正> 以古希腊理性主义和希伯来精神为深层意蕴的西方文化和以中国哲学天人合一观念为核心的东方文化是人类历史地形成的两大异域文化体系。两种异质的文化传统缔造了两种不同类型的文明,同时也衍生了两种侧度不同的价值观念系统。从一定的意义上说,在两种文化的比较研究当中,能够对其价值观做出系统的观照,也就在一定程度上表征了两种文化的质别所在。
<正> 县域在我国行政区划和经济建设中是一个特殊重要的层次.县域不仅占有广阔的幅员面积,而且是人口的主要聚集地;吉林省土地的十分之九、人口的四分之三和职工队伍的半数都聚集在县和县以下的幅员内.县域不仅是农业生产的主体,是粮食生产的主要基地,而且还是轻工业原料的主要基地,是工业品的重要市场.吉林省农业总产值的94%和粮食产量的97%来自这个地域,全省以农副业产品为原料的工业产值占轻工业产值的70%,而占全省人口四分之三的县域居民则是一个十分庞大而有巨大潜力的消费品市场.从发展的眼光看,随着县域
大连橡胶塑料机械股份有限公司与嘉兴中宝碳纤维有限公司,合作开发碳纤维预浸料生产线的协议日前正式签字。通过跨行业的通力协作,共同研发生产具有自主知识产权的碳纤维预浸
<正>精神生产是历史唯物主义的一个重要问题。但理论界对这一问题的研究很不够。这有一定的历史原因。当年,马克思主义经典作家在阐述社会生产理论时,对物质生产进行了全面系统的研究,对精神生产尽管也有一些非常精辟的论述,但并不系统。当时,他们突出强调经济问题有其历史原因。恩格斯在晚年时曾做过解释:“青年们有时过分看重经济方面,这有一部分是马克思和我应当负责的。我们在反驳我们的论敌时,常常不得不强调被他们否认的主要原则,并且不是始终都有时间、地点和机会来给其他参与交互作用的因素以应有的重视。”(《马克
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针列广东翻胎合格率低的问题,着重说明了:①刻花轿车胎的市场现状,并指出现今正规翻胎厂并不生产刻花胎;②翻新胎存在标签不合格、耐久性不合格,及外观质量不合格、花纹沟底开裂等
<正> 近年来,在我国认识论研究中,人们更多地专注于探讨主体认识的内部条件。我觉得这是不够的。要想弄清主体及其认识活动的内在奥秘,还必须同时探究主体认识的外部条件以及内、外部条件的关系。本文就是沿着这样一条思路,着力来探讨认识主体与其所处文化环境的相关效应。自人猿揖别,人类进入文明时代以后,作为认识主体的人,不再是在一种纯自然状态下来从事其认识活动,而是一开始就处于一定的文化环境之中。一方面,依赖并受制于这一文化