布尔陶亥紫河湾，有沙有水有草滩。
　　布尔陶亥紫河湾，人烟不多河不宽。
　　
　　连根草草连枝枝树，蒙人汉人一个村村住。
　　蒙汉邻居对门门住，又种糜谷又放牧。
　　
　　漫瀚调本是心上的音，心里头扎根心里头生。
　　漫瀚调本是结亲的酒，唱曲儿的亲亲们交朋友。
　　（布尔陶亥，蒙语地名，意思是紫色的河湾。鄂尔多斯准格尔旗布尔陶亥乡是漫瀚调的家乡。）
　　漫瀚调产生至今约有200年左右，是流行于鄂尔多斯地区的民歌歌种，是鄂尔多斯地区蒙汉民族音乐文化交流的结晶，也是鄂尔多斯特有的民族文化资源。
　　蒙汉两族人民的交往过程就是漫瀚调的形成和发展过程。清代前期，鄂尔多斯地区的居民以蒙古族为主，汉族较少。随着晋陕汉民大量涌入并渐渐在鄂尔多斯地区定居下来，使鄂尔多斯形成了蒙汉杂居的状况。蒙汉民族和睦相处在劳作之余或婚嫁喜日一起吹拉弹唱，互相学歌，互相交流，于是就形成了独特的新歌种——漫瀚调。
　　漫瀚调以鄂尔多斯蒙古族短调民歌为“母曲”，自然而巧妙地吸收、融合了陕北、晋西北汉族民歌的一些旋法、润腔而生成，并且配上陕北信天游、晋西北爬山调式的歌词，以对歌的形式进行演唱。漫瀚调有三个基本特征：一是独特的音乐旋律；二是以比兴为主的诗话语言；三是即兴编词对歌的表现形式。漫瀚调是蒙汉两族民歌优化结合、有机交融而生成的优秀歌种。漫瀚调以即兴编词对歌的形式进行演唱，需要歌者才思敏捷，方能对答，不仅形式活泼，而且能激发歌者的创作。漫瀚调是蒙汉民族音乐文化交流的结晶，它有着深刻的社会意义和社会价值。
　　漫瀚调有30多首曲目。漫瀚调音乐体裁属于小调类型，其旋律特点是音域宽、大跳多、高音多、切分音多，因而曲调高亢洒脱，舒展流畅，情感炽烈。由于漫瀚调多以对歌的形式进行演唱，因而其音乐结构具有方整性和周期性，多是由两个乐句或四个乐句构成的单乐段曲式。伴随曲调，歌词也具有周期性和方整性，多数为两句一段或四句一段。即兴编词对歌的特殊形式，也是漫瀚调具有一曲多词、一词多曲的特征，曲调既有个性，又有共性，既可抒情又可叙事，多数属于中性音乐。由于即兴编词对歌需要给歌者一定的思索时间，所以漫瀚调乐句的句间和句尾都有间奏过门。与信天游、爬山调相比，漫瀚调较之旋律丰富、节奏规范，音乐表现力也增强了；与鄂尔多斯蒙古族短调民歌相比，漫瀚调的音乐形象不仅具有个性，更具有共性。
　　漫瀚调有抒情的、叙事的、议论的，也有抒情兼叙事的、叙事兼议论的。漫瀚调歌词几乎运用了所有的修辞手法：夸张、比喻、拟人等。它不仅具有鲜明的节奏感，而且十分讲究押韵。其韵辙基本上和诗歌、戏曲所遵循的十三大辙、两小辙的规范相同。漫瀚调歌词要求句句押韵，但不要求一韵到底，可以随时转韵，因此，歌词生动活泼。漫瀚调的韵辙采用的是鄂尔多斯准格尔旗方言语音。
　　漫瀚调歌词最鲜明的特征是充分运用了诗歌的比兴手法，以物寓意，借物抒情，山川河流、日月星辰、庄稼草木、花鸟鱼虫、劳动工具、生活用品，无不在其借比之列。
　　漫瀚调发祥、盛行于鄂尔多斯准格尔旗，流传于鄂尔多斯及周边地区。漫瀚调的曲名多以准格尔旗的一些地名、人名、事件命名。如：《双山梁》《德胜西》等。对于漫瀚调，准格尔旗几乎人人爱听、爱唱、会唱，歌手如林，歌才辈出。1995年，准格尔旗被国家文化部命名为“中国民间艺术（漫瀚调）之乡”。
　　漫瀚调由农牧民或在山野田间清唱，或在庭院屋内“打坐腔”演唱。农牧民在耕牧劳动时，常唱漫瀚调解闷抒情，或低吟高唱，或隔沟与人对唱。“打坐腔”时则有笛子、四胡、扬琴三件乐器伴奏。农牧民闲暇之时或婚嫁喜庆之日，主家召来乐手、歌手，备有烟酒茶水待客，周围村民踊跃而来，男女老少既可做观众，也可加入对唱。演唱者一对一对地比唱腔、比歌词，红火热闹，常常通宵达旦。
　　漫瀚调是极为珍贵的民族民间文化遗产。随着社会的发展，漫瀚调的生态环境发生了深刻的变化。为保护这一文化遗产，鄂尔多斯市文艺创作研究所进行了《鄂尔多斯漫瀚调的保护与发展》课题研究，这一研究课题已被中国艺术科学规划领导小组批准列为中国艺术科研“十五”规划研究课题。
　　
　　作者简介：
　　张发，男，汉族，1948年出生于内蒙古准格尔旗长滩。国家一级编剧，中国戏剧家协会会员。现任鄂尔多斯市文艺创作研究所所长、鄂尔多斯市艺术研究学会会长、市文联副主席（兼职）。
　　从事文化工作30多年，创作《新娘子下轿》《双山梁》《纳林河畔》《柳绦沙原》《春风化雨》等剧作50多部，剧作分别获得过国家“群星”奖、中国“曹禺戏剧奖”、内蒙古自治区“五个一工程奖”、内蒙古自治区艺术创作“萨日娜”一等奖。出版有诗歌剧本集《漫瀚调放歌》。负责进行的课题研究《鄂尔多斯漫瀚调的保护与发展》被中国艺术科学规划领导小组列为中国艺术科学“十五”规划研究课题之一。