现如今，学生喜欢读书的越来越少。而把书当成粮食、蔬菜一样享用的更是少之又少。很多学生阅读的快乐多来自猎奇心理的满足，就像隔壁阿婆喜欢打听邻居们的街谈巷议。那么，如何引导学生好读书，又能读好书呢？
　　我们感叹很多学生迷恋网络游戏、网络小说，是因为他能从中找到自己的身影或者找到自己在现实世界中无法达成的梦想。相反，大师们的经典之作，多从遥远的历史深处走来，神秘而陌生。很多时候，我们因为爱自己而更爱眼前这部作品。因此，一个设想油然而生：让学生在阅读中留下自己的痕迹，从而获得相应的审美愉悦，进而产生浓厚的阅读兴趣。久而久之，当会有境界的提高和品位的养成。
　　比如，你会背诵《登幽州台歌》，可让你解读陈子昂的诗人情怀，你肯定会望而生畏。然而，那次我爬“孔子登东山而小鲁”的蒙山，一路鞍马劳顿后，终登峰顶，极目远眺，但见远山紫雾升腾，数点飞鸟出没其中。天高地远，油然而生万千感慨：天地之浩渺，宇宙之无穷，生命之卑微短暂。一时间万念皆息。我想：我们的人生同样需要有一种高度，一种空旷才能去与天地对话，与永恒对话。此刻我想起了陈子昂，想象他登临幽州台的那一刻。一夫独立，面对茫茫苍原，无垠长天，思接千载，禁不住胸怀澎湃，发而为歌：前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下！那一刻他肯定也如我此时一样：兴奋、欢乐、慷慨、悲怆，各种情愫齐集心头，一时间恸哭人生，难以释怀。当我用登山的体验解读《登幽州台歌》，记下这些拉拉杂杂的感想后，我告诉学生，一篇文章，你只要找到一个切入点，就可以随意生发。甚至整篇文章都只是个由头，是我们历练思想和文笔的一个契机。让自己的声音在名家如云的书海里响起，你会发现，这样的阅读让人着迷。
　　有时我会用整节课的时间和学生们进行这样的阅读，记得一篇文章里这样提到了爱因斯坦：他头戴一顶草帽，参加日内瓦大学授予他学位的隆重庆典；他穿着运动衫和凉鞋到柏林大学讲学；他在奥斯陆的富丽堂皇的科学礼堂对着千百人发表学术讲话时，穿着一件普通的工作服……我问学生这位伟大的科学家让他们想到了什么。一位学生说：“我想起了那位把荣誉勋章给小女儿当玩具的居里夫人，还有那位在生活中老是迷路的大画家柯罗。我想他们都是活在精神世界里的圣人。他们都是深爱着让他们钟情一生的科学，才对身外之物这么不屑一顾。”我说：“不错，人因为有精神才活得高贵而美丽。”于是师生之间展开了一场波澜壮阔的互动。大家想到了那个在北海牧羊十九年的苏武，他在摒弃了富贵之后绽放成了一朵洁白耀眼的高山雪莲。还有那个身佩香花美草，心系国家社稷的屈大夫，他高举着“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的精神旗帜从历史深处迤逦而来。在他的身后尾随着一个浩浩汤汤的队伍，有“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明；有“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”的苏轼；有“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同……他们都是精神世界里的贵族，他们灵魂深处散发出的芬芳令人迷醉。我对我的学生们说：我渴望你们都能成为贵族，永远保有朴素而高贵的灵魂。在漫漫人生路上，总有黑暗与丑陋遮住阳光的时候，而你们总会义无反顾地坚守正直与高尚；当生命似乎永远也走不出阴霾与寒冷时，你们能用刚毅扛住悲哀，肩起希望；当你们在琐碎无聊的生活里迷失了方向，却依然用执著守护心底的纯真与梦想……这样的灵魂怎样才能打造出来呢？一位同学抢先发言：“灵魂是人有别于动物，也象植物的种子一样，要生根发芽就要不停的吸纳，不停的涵养。而书是培植灵魂的土壤。象人类最久远的师者那样，即使只有一箪食，一瓢饮，身在陋巷，却依然要发愤忘食，乐以忘忧，甚至不知老之将至；即使清贫，即使落寞，却依然有‘不义而富且贵，于我如浮云的高唱’。”同学们报之以热烈的掌声。这就是阅读对心灵的关照。你的心灵得了书香的浸润、滋养，会成长的格外饱满，格外充盈。即使在清贫寂寞的日子里，你依然可以活的象个贵族。最浓是书香，因为它里面有高贵灵魂的味道。
　　从此很多学生读诗解文乐此不疲，他们笔下那些姑且叫做随笔的文字，如雨后春芽破土而出，疯长成一片芜杂却壮观的原野，不久的将来，你会发现他们阅读的趣味改变了，读书的品位提高了，那是心灵的收获。
　　刘敏慧，教师，现居山东蒙阴。