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摘 要:从宗藩关系的角度看去,越南汉诗不过两大倾向:即对于宗主国的离心或向心。表现离心倾向的作品,是争战 、分裂和对抗的产物,是其民族独立意识的结果,以李常杰《南国山河》和邓容《感怀》为代表,作品尽管很少,却颇有分量和杀伤力。 其抗元之诗则让人同情。
关键词:越南汉诗;争战;离心力
中图分类号:I106.21文献标识码:A文章编号:1672-1101(2009)04-0031-04
Survey of Han poems of the past dynasties in Vietnam (2)
MAOHan
(School of Literature,Huaqiao University,Quanzhou,Fujian 362011,China)
Abstract:Viewed from the perspective of suzerain and vassal state,there are no more than two majortendencies:centrifugal or centripetal tendencies.Works that represent centrifugal tendency are the products of fights,splitting andconfrontation,and the result of the nation's independence consciousness.Specifically,such works have as representatives of Li Chang -jie's The Land of Southern State and Deng Rong's Recollections,which,though inadequate in number,are quite forceful andinfluential.Especially,poems of Yuan dynasty are quite sympathy-arousing.
Key words:Han poems in Vietnam;wars;centrifugal force
争战或离心之诗
尽管李朝国君与佛、道结缘,其治国经邦之策却不同于礼佛修道。李朝太祖李公蕴(974～1028)原籍福建,乃文武全才,倡儒学,开科 考,对弘扬中华文化不遗余力。李公蕴于公元1010年登位,力主将国都由华闾(今宁平)迁往大罗城(改名升龙,1831年改名河内),所 作《迁都诏》被认为是越南现存最早的历史文献和书面文学作品①,全文如下:
昔商家至盘庚五迁,周室迨成王三徙,岂三代之数君徇于己私,妄自迁徙?以其图大宅中,为亿万世子孙之计。上谨天命,下因民志,苟 有便辄改,故国祚延长,风俗富阜。而丁、黎两家,乃徇己私,忽天命,罔蹈商周之迹,常安厥邑于兹,致世代弗长,算数短促,百姓耗 损,万物失宜,朕甚痛之,不得不徙。况高王故都大罗城,宅天地区域之中,得龙盘虎踞之势,正南北东西之位,便江山向背之宜,其地 广而坦平,厥土高而爽垲。民居蔑昏垫之困,万物极繁阜之丰。遍览越邦,斯为胜地。诚四方辐辏之要会,为万世帝王之上都。朕欲因此 地利以定厥居,卿等以为如何?
力陈其迁都的理由,引经据典,文辞雄辩,不愧为传世之作。李公蕴即位后还主动请求中国册封,被宋真宗封为“交趾郡王兼静海节度使”。 然而,接下来的李朝几代君主自忖羽翼丰满,野心勃发,遂南征占城,西掠哀牢,甚至北寇华夏,屡次侵犯宋朝边陲。
让后来的越南人津津乐道,被称为越南历史上第一个独立宣言的一首汉诗,就出自这个闽人建立的王朝的一位军人之手。宋熙宁八年 (1075)十一月,李朝辅国太尉李常杰(1019～ll05)发表《伐宋露布文》:“本职奉国王命,指道被行。欲清妖孽之波涛,有分土无分民 之意;要扫腥秽之污浊,歌尧天享舜日之佳期。我今出兵,固将拯济。檄文到日,用广闻知,切自思量,莫怀震布。”奔袭广西,占领钦州 、廉州,攻克南宁,杀人达几十万之众。次年(1076)宋军反攻,越军惨败。李常杰为挽回败局,编诗一首,诈称为神人所赐之“天诗”, 一时其军中争相传诵,士气大振,战局为之扭转,双方议和,李朝继续向宋朝称臣纳贡,宋朝则承认大越国。李常杰编造的“天诗”是《神》 :
南国山河南帝居,截然定分在天书。
如何逆虏来侵犯,汝等行看取败虚。
就诗论诗,作得还算不错,气魄宏大,运笔老道,置于唐人边塞诗中亦不逊色太多。而我中国人读之,却不免感到别扭,不免想起唐人司 空图那首《河湟有感》:“一自萧关起战尘,河湟隔断异乡春。汉儿尽作胡儿语,却向城头骂汉人。”甚至是“汉儿犹作汉家语,却向城头骂 汉人”。
接下来的陈朝(1225～1400)又是一个顽强的朝代,其存续时间相当于中国的南宋后期到明初。当蒙古铁骑呼啸南下,中国本土上的金、 宋等政权相继颠覆,只有南国藩邦安南屹立不倒,于公元1258年、1285年、1288年,前后三次击退元军的进攻,简直是一个奇迹。
出身陈朝宗室的名将陈国峻(1226～1300),在1284年蒙古大军第二次入侵,直逼京城升龙,越军溃败的关头,写下一篇慷慨激昂的《 谕诸裨将檄文》,也称《檄将士文》,以其华人儒将对中华文化的稔熟,一口气列出中国历史上许多忠臣义举,鼓舞其将士保家卫国的斗 志:“余尝闻之,纪信以身代死而脱高帝;由于以背受戈而蔽昭王;豫让吞炭而复主仇;申蒯断臂而赴国难。敬德一小生也,身翼太宗而得 免世充之围;杲卿一远臣也,口骂禄山而不从逆贼之计。自古忠臣义士,以身殉国,何代无之。设使数子区区为儿女之态,徒死牖下,焉 能名垂竹帛,与天地相为不朽哉。……蒙鞑乃不共戴天之仇,汝等既恬然不以雪耻为念,不以除凶为心,而又不教士卒,是倒戈迎降,空拳 受敌,使平虏之后,万世遗羞,尚何面目立于天地覆载之间耶哉?”纪信、由于、豫让、申蒯、敬德(尉迟恭)、杲卿(颜真卿堂兄),皆 中国史籍所载之忠烈之士。
次年五月,转战热带丛林的越军终于反败为胜,收复京城,官拜太尉的陈光启(1241～1294)以《从驾还京师》一诗抒其豪情: 夺槊章阳渡,擒胡咸子关。
太平当致力,万古此江山。
咸子关之战、章阳渡之战是这次抗元的主要战役。陈光启为陈朝太宗次子、圣宗之弟,抗元战争中居功第一。晚年闲居,有《福兴园》一 诗:“福兴一曲水回环,中有平园数亩宽。梅坞雪消珠蓓蕾,竹亭云卷碧琅王于。暑来邀客浇茶碗,雨过呼童理 药栏。南望狼烟无复起,颓然一榻梦偏安。”末二句倒透着几分英雄无用武之地的失落感。
与陈国瓒一道率兵进占章阳渡的范伍老(1255～1320)也有诗《述怀》:
横槊江山恰几秋,三军貔虎气吞牛。
男儿未了功名债,羞听人间说武侯。
后两句以诸葛亮(封武侯)鞠躬尽瘁死而后已的报国精神自励,成为传世名句。范伍老,行伍出身,凭文韬武略屡建功勋,后封关内侯。 《全越诗录》存其诗仅此一首。
抗元成功,保住了江山社稷,面对强大的元帝国,陈朝也只得称臣纳贡。1293年陈仁宗禅位给长子,自己遁入空山参禅礼佛去了。陈英宗 当政时,与南方邻国占城又有过一场战争。战事结束,英宗陈(1293～1314在位)有诗《征占城还舟泊福城港》写其能征惯战的豪兴:
锦缆归来系老榕,晓霜花重湿云蓬。
山家雨脚青松月,渔国潮头红蓼风。
万队旌旗光海藏,五更箫鼓乐天宫。
船床一枕江湖暖,不复油幢入梦中。
之后,英宗之子,明宗陈日(1314～1329在位)又西征老挝,“亲率大军继进至黔州, 军威大振,哀牢望风遁去”,于是,诏随行官员阮忠彦摩崖纪功:“皇越陈朝第六帝……受天眷命,奄有中夏,薄海内外,罔不臣服,蕞尔哀 牢,犹梗王化。岁在乙亥季秋,帝亲帅六师巡于西鄙,占城国世子,真腊国,暹国及蛮酋道臣葵禽、车勒,新附杯盆蛮酋道、声车蛮诸部 各奉方物,争先迎见,独逆俸执迷畏罪,未即来朝。季冬,帝驻于密州巨屯之原,乃命诸将及蛮夷之兵入于其国,逆俸望风奔窜,遂降诏 班师。”可谓耀武扬威,霸气十足。
此后,陈明宗有诗咏《白藤江》:“挽云剑戟碧,海蜃吞潮卷雪澜。缀地花钿春雨霁,撼天松籁晚风寒。山河古今双开眼,胡越输赢一倚栏,江水涵残日影,错疑战血未曾干。”似无更多的豪情,而只在感叹战争的惨烈。白藤江,为越南著名的古战场。公元938年,吴权在白藤江入海口(下龙湾 )设伏,打败了从海路进攻的南汉军,总兵刘弘操毙命。1288年,元军第三次南侵,越军在白藤江上截其粮船,迫使其撤退,又在江中设 木桩阵,大破其战舰,活捉元军大将乌马儿。张汉超《白藤江赋》云:“此重兴二圣擒乌马儿之战地,与昔时吴氏破刘弘操之故洲也。” 豪杰消磨恨未休,大江依旧水东流。
广西形势无多景,岭外繁花独此州。
故垒旌旗栖落照,空山鼓角送深秋。
从军老戍曾经战,说到南征各自愁。
这是阮忠彦(1289～1370)北使元朝初入广西的纪行诗《邕州》,其中所感慨的战事,不知是其前朝寇宋,还是本朝抗元,抑或二者兼而 有之,字里行间透出的倒是南人的自得。陈裕宗大治八年(1365),即中国元末,曾任参知政事的范师孟奉诏检阅北方边备,此间之诗多纪事述怀,如《关北》:
奉诏军人不敢留,青油幢下握吴钩。
关山老鼠谷氵娄濑,雨雪敖山上岚禄州。
铁马东西催鼓角,牙旗左右肃貔貅。
平生二十安边策,一寸丹衷映白头。
又如《上敖山》:
偏裨小校拥辕门,左握弓刀右属革建。
万马千兵巡界首,高牙大纛照丘温。
关山险要明经划,溪涧藩屏广抚存。
白首谅州危制置,一襟忠赤塞乾坤。
元末明初中国内乱,越南乘机跨过边界百余公里,侵占中国的禄州、西平州(今越南禄平县、谅山市)。《明史•安南传》记载:“元季丧乱 ,交人攻破永平,越铜柱二百余里,侵夺思明所属丘温、如敖山、庆远、渊、脱 等五县地。”“思明所辖禄州、西平州、永平寨为所侵夺,帝谕令还,不听。”
陈朝末年,外戚胡季专权,更弑君篡位,自立胡朝,厉行专制统治,天怒人怨。陈艺宗之子陈天平辗转逃到北京,请求中国干涉。明朝派兵护送陈天平回国恢 复陈朝,却被胡季截杀。明成祖朱棣大怒,遂发兵八十万,一举灭掉了胡氏政权,安南 复为中国郡县(1407～1428)。这时,有人自称陈氏余脉,试图复辟,几股势力先后失败。陈季扩(重光帝)为明军所擒,押送燕京问罪 。其部将邓容(邓钅容)悲愤难抑,有诗《感怀》写其切齿之恨:
世事悠悠奈老何,无穷天地入酣歌。
时来屠钓成功易,运去英雄饮恨多。
致主有怀扶地轴,洗兵无路挽天河。
国仇未报头先白,几度龙泉戴月磨。
屠钓,屠牛钓鱼之辈。《三国志•魏志•陈思王植传》:“昔伊尹之为媵臣,至贱也,吕尚之处屠钓,至陋也,乃其见举于汤武、周文。”
1418年黎利起兵反明,屡挫屡起苦战十年,终于迫使明军败退,安南复国,是为黎朝,史称后黎(1428～1527,1533～1789)。黎利( 1385～1435)号蓝山洞主,为一方土豪,能文能武,其先祖据说亦来自中国。黎利称帝后,第五年西侵哀牢,留下一诗颇负王霸之气:
崎岖险路不辞难,老我犹存铁石肝。
豪气扫空千瘴雾,壮志夷尽万重山。
边防好为筹方略,社稷应须计久安。
虚度危滩三面曲,如今只作顺流看。
出自黎朝开国功臣阮广焉(1380～1442)之手的《平吴大诰》长一千五百多字,以黎利的口气写成,虽强词夺 理夜郎自大,却也颇具雄风,越南史书称其为越南历史上第二次独立宣言:“代天行化皇上若曰:盖闻仁义之举,要在安民,吊伐之师,莫 先去暴。惟我大越之国,实为文献之邦。山川之封域既殊,南北之风俗亦异。自赵丁李陈之肇造我国,与汉唐宋元而各帝一方 以其赵丁李陈,对应中国的汉唐宋元,实在牵强,“赵”不过是龙川县令赵佗趁秦亡之际割据一时,其南越国包括今广东、广西,与后来的越 南根本就不是一回事。“丁”“李”“陈”,不过是受中国册封的藩属国,岂是“各帝一方”?。虽强弱时有不同,而豪杰世未尝乏。”“顷因胡政之烦苛,致使人心之怨叛。狂明伺隙,因以毒我民。恶党怀奸,竟以卖我国。”“ 决东海之水,不足以濯其污;罄南山之竹,不足以书其恶这两句模仿隋末祖君彦《为李密檄洛州文》:“罄南山之竹,书罪无穷 ;决东海之波,流毒难尽。”。神人之所共愤,天地之所不容。”“予奋迹蓝山,栖身荒野。念世仇岂可共戴,誓逆贼难与俱生。痛 心疾首者垂十余年,尝胆卧薪者盖非一日。”“卒能以大义而胜凶残,以至仁而易强暴。”“乾坤既否而复泰,日月既晦而复明。于以开万世太 平之基,于以雪千古无穷之耻。是由天地祖宗之灵有以默相阴佑而致然也!於戏,一戎大定,迄成无兢之功;四海永清,诞布维新之诰。” 所谓平吴,其实就是反明,朱元璋最初的国号为吴。
有趣的是,冷静下来的越南仍然不得不接受宗藩秩序,多次遣使向中国进贡、求封。黎利还亲自向明宣宗上表,谢恩请罪,俯首称臣:“陛 下圣神文武,兴灭继绝”,“用辑宁于夷夏,大溥乾坤之量,广覃雨露之恩,轸臣荒服之氓,置之不问,赦臣丘山之罪,咸与维新。敷文德而 底武功,怀远人而安中国。”其前倨后恭两种姿态形成强烈的对照。1431年,明宣宗册封黎利为安南国王,权署安南国事。
阮广焉曾被明军软禁多年,后投奔黎利反明成功。黎朝建国后,阮广焉官居国相, 封冠服侯。有诗《观阅水阵》写其水兵阵容及谋国之策:
北海当年已戮鲸,燕安犹虑诘戎兵。
旌旗旖旎连云影,鼙鼓喧阗动地声。
万甲耀霜貔虎肃,千艘布阵鹳鹅行。
圣心欲与民休息,文治终须致太平。
1527年,黎朝太尉莫登庸取而代之,杀黎恭帝,建莫朝。黎氏向中国求救。1539年,以莫登庸父子弑逆,明朝嘉靖皇帝朱厚命兵部尚书毛 伯温率军南征,并亲赋一诗相送:
大将南征胆气豪,腰横秋水雁翎刀。
风吹鼍鼓山河动,电闪旌旗日月高。
天上麒麟原有种,穴中蝼蚁岂能逃。
太平待诏归来日,朕与先生解战袍。
这首《送毛伯温》气魄宏大,正义凛然,足为南征者壮行。次年,莫登庸及其一族四十余人自缚受降,安南国遂削为“安南都统使司”,继续 称臣纳贡,直至清末。
[责任编辑:吴晓红]
关键词:越南汉诗;争战;离心力
中图分类号:I106.21文献标识码:A文章编号:1672-1101(2009)04-0031-04
Survey of Han poems of the past dynasties in Vietnam (2)
MAOHan
(School of Literature,Huaqiao University,Quanzhou,Fujian 362011,China)
Abstract:Viewed from the perspective of suzerain and vassal state,there are no more than two majortendencies:centrifugal or centripetal tendencies.Works that represent centrifugal tendency are the products of fights,splitting andconfrontation,and the result of the nation's independence consciousness.Specifically,such works have as representatives of Li Chang -jie's The Land of Southern State and Deng Rong's Recollections,which,though inadequate in number,are quite forceful andinfluential.Especially,poems of Yuan dynasty are quite sympathy-arousing.
Key words:Han poems in Vietnam;wars;centrifugal force
争战或离心之诗
尽管李朝国君与佛、道结缘,其治国经邦之策却不同于礼佛修道。李朝太祖李公蕴(974～1028)原籍福建,乃文武全才,倡儒学,开科 考,对弘扬中华文化不遗余力。李公蕴于公元1010年登位,力主将国都由华闾(今宁平)迁往大罗城(改名升龙,1831年改名河内),所 作《迁都诏》被认为是越南现存最早的历史文献和书面文学作品①,全文如下:
昔商家至盘庚五迁,周室迨成王三徙,岂三代之数君徇于己私,妄自迁徙?以其图大宅中,为亿万世子孙之计。上谨天命,下因民志,苟 有便辄改,故国祚延长,风俗富阜。而丁、黎两家,乃徇己私,忽天命,罔蹈商周之迹,常安厥邑于兹,致世代弗长,算数短促,百姓耗 损,万物失宜,朕甚痛之,不得不徙。况高王故都大罗城,宅天地区域之中,得龙盘虎踞之势,正南北东西之位,便江山向背之宜,其地 广而坦平,厥土高而爽垲。民居蔑昏垫之困,万物极繁阜之丰。遍览越邦,斯为胜地。诚四方辐辏之要会,为万世帝王之上都。朕欲因此 地利以定厥居,卿等以为如何?
力陈其迁都的理由,引经据典,文辞雄辩,不愧为传世之作。李公蕴即位后还主动请求中国册封,被宋真宗封为“交趾郡王兼静海节度使”。 然而,接下来的李朝几代君主自忖羽翼丰满,野心勃发,遂南征占城,西掠哀牢,甚至北寇华夏,屡次侵犯宋朝边陲。
让后来的越南人津津乐道,被称为越南历史上第一个独立宣言的一首汉诗,就出自这个闽人建立的王朝的一位军人之手。宋熙宁八年 (1075)十一月,李朝辅国太尉李常杰(1019～ll05)发表《伐宋露布文》:“本职奉国王命,指道被行。欲清妖孽之波涛,有分土无分民 之意;要扫腥秽之污浊,歌尧天享舜日之佳期。我今出兵,固将拯济。檄文到日,用广闻知,切自思量,莫怀震布。”奔袭广西,占领钦州 、廉州,攻克南宁,杀人达几十万之众。次年(1076)宋军反攻,越军惨败。李常杰为挽回败局,编诗一首,诈称为神人所赐之“天诗”, 一时其军中争相传诵,士气大振,战局为之扭转,双方议和,李朝继续向宋朝称臣纳贡,宋朝则承认大越国。李常杰编造的“天诗”是《神》 :
南国山河南帝居,截然定分在天书。
如何逆虏来侵犯,汝等行看取败虚。
就诗论诗,作得还算不错,气魄宏大,运笔老道,置于唐人边塞诗中亦不逊色太多。而我中国人读之,却不免感到别扭,不免想起唐人司 空图那首《河湟有感》:“一自萧关起战尘,河湟隔断异乡春。汉儿尽作胡儿语,却向城头骂汉人。”甚至是“汉儿犹作汉家语,却向城头骂 汉人”。
接下来的陈朝(1225～1400)又是一个顽强的朝代,其存续时间相当于中国的南宋后期到明初。当蒙古铁骑呼啸南下,中国本土上的金、 宋等政权相继颠覆,只有南国藩邦安南屹立不倒,于公元1258年、1285年、1288年,前后三次击退元军的进攻,简直是一个奇迹。
出身陈朝宗室的名将陈国峻(1226～1300),在1284年蒙古大军第二次入侵,直逼京城升龙,越军溃败的关头,写下一篇慷慨激昂的《 谕诸裨将檄文》,也称《檄将士文》,以其华人儒将对中华文化的稔熟,一口气列出中国历史上许多忠臣义举,鼓舞其将士保家卫国的斗 志:“余尝闻之,纪信以身代死而脱高帝;由于以背受戈而蔽昭王;豫让吞炭而复主仇;申蒯断臂而赴国难。敬德一小生也,身翼太宗而得 免世充之围;杲卿一远臣也,口骂禄山而不从逆贼之计。自古忠臣义士,以身殉国,何代无之。设使数子区区为儿女之态,徒死牖下,焉 能名垂竹帛,与天地相为不朽哉。……蒙鞑乃不共戴天之仇,汝等既恬然不以雪耻为念,不以除凶为心,而又不教士卒,是倒戈迎降,空拳 受敌,使平虏之后,万世遗羞,尚何面目立于天地覆载之间耶哉?”纪信、由于、豫让、申蒯、敬德(尉迟恭)、杲卿(颜真卿堂兄),皆 中国史籍所载之忠烈之士。
次年五月,转战热带丛林的越军终于反败为胜,收复京城,官拜太尉的陈光启(1241～1294)以《从驾还京师》一诗抒其豪情: 夺槊章阳渡,擒胡咸子关。
太平当致力,万古此江山。
咸子关之战、章阳渡之战是这次抗元的主要战役。陈光启为陈朝太宗次子、圣宗之弟,抗元战争中居功第一。晚年闲居,有《福兴园》一 诗:“福兴一曲水回环,中有平园数亩宽。梅坞雪消珠蓓蕾,竹亭云卷碧琅王于。暑来邀客浇茶碗,雨过呼童理 药栏。南望狼烟无复起,颓然一榻梦偏安。”末二句倒透着几分英雄无用武之地的失落感。
与陈国瓒一道率兵进占章阳渡的范伍老(1255～1320)也有诗《述怀》:
横槊江山恰几秋,三军貔虎气吞牛。
男儿未了功名债,羞听人间说武侯。
后两句以诸葛亮(封武侯)鞠躬尽瘁死而后已的报国精神自励,成为传世名句。范伍老,行伍出身,凭文韬武略屡建功勋,后封关内侯。 《全越诗录》存其诗仅此一首。
抗元成功,保住了江山社稷,面对强大的元帝国,陈朝也只得称臣纳贡。1293年陈仁宗禅位给长子,自己遁入空山参禅礼佛去了。陈英宗 当政时,与南方邻国占城又有过一场战争。战事结束,英宗陈(1293～1314在位)有诗《征占城还舟泊福城港》写其能征惯战的豪兴:
锦缆归来系老榕,晓霜花重湿云蓬。
山家雨脚青松月,渔国潮头红蓼风。
万队旌旗光海藏,五更箫鼓乐天宫。
船床一枕江湖暖,不复油幢入梦中。
之后,英宗之子,明宗陈日(1314～1329在位)又西征老挝,“亲率大军继进至黔州, 军威大振,哀牢望风遁去”,于是,诏随行官员阮忠彦摩崖纪功:“皇越陈朝第六帝……受天眷命,奄有中夏,薄海内外,罔不臣服,蕞尔哀 牢,犹梗王化。岁在乙亥季秋,帝亲帅六师巡于西鄙,占城国世子,真腊国,暹国及蛮酋道臣葵禽、车勒,新附杯盆蛮酋道、声车蛮诸部 各奉方物,争先迎见,独逆俸执迷畏罪,未即来朝。季冬,帝驻于密州巨屯之原,乃命诸将及蛮夷之兵入于其国,逆俸望风奔窜,遂降诏 班师。”可谓耀武扬威,霸气十足。
此后,陈明宗有诗咏《白藤江》:“挽云剑戟碧,海蜃吞潮卷雪澜。缀地花钿春雨霁,撼天松籁晚风寒。山河古今双开眼,胡越输赢一倚栏,江水涵残日影,错疑战血未曾干。”似无更多的豪情,而只在感叹战争的惨烈。白藤江,为越南著名的古战场。公元938年,吴权在白藤江入海口(下龙湾 )设伏,打败了从海路进攻的南汉军,总兵刘弘操毙命。1288年,元军第三次南侵,越军在白藤江上截其粮船,迫使其撤退,又在江中设 木桩阵,大破其战舰,活捉元军大将乌马儿。张汉超《白藤江赋》云:“此重兴二圣擒乌马儿之战地,与昔时吴氏破刘弘操之故洲也。” 豪杰消磨恨未休,大江依旧水东流。
广西形势无多景,岭外繁花独此州。
故垒旌旗栖落照,空山鼓角送深秋。
从军老戍曾经战,说到南征各自愁。
这是阮忠彦(1289～1370)北使元朝初入广西的纪行诗《邕州》,其中所感慨的战事,不知是其前朝寇宋,还是本朝抗元,抑或二者兼而 有之,字里行间透出的倒是南人的自得。陈裕宗大治八年(1365),即中国元末,曾任参知政事的范师孟奉诏检阅北方边备,此间之诗多纪事述怀,如《关北》:
奉诏军人不敢留,青油幢下握吴钩。
关山老鼠谷氵娄濑,雨雪敖山上岚禄州。
铁马东西催鼓角,牙旗左右肃貔貅。
平生二十安边策,一寸丹衷映白头。
又如《上敖山》:
偏裨小校拥辕门,左握弓刀右属革建。
万马千兵巡界首,高牙大纛照丘温。
关山险要明经划,溪涧藩屏广抚存。
白首谅州危制置,一襟忠赤塞乾坤。
元末明初中国内乱,越南乘机跨过边界百余公里,侵占中国的禄州、西平州(今越南禄平县、谅山市)。《明史•安南传》记载:“元季丧乱 ,交人攻破永平,越铜柱二百余里,侵夺思明所属丘温、如敖山、庆远、渊、脱 等五县地。”“思明所辖禄州、西平州、永平寨为所侵夺,帝谕令还,不听。”
陈朝末年,外戚胡季专权,更弑君篡位,自立胡朝,厉行专制统治,天怒人怨。陈艺宗之子陈天平辗转逃到北京,请求中国干涉。明朝派兵护送陈天平回国恢 复陈朝,却被胡季截杀。明成祖朱棣大怒,遂发兵八十万,一举灭掉了胡氏政权,安南 复为中国郡县(1407～1428)。这时,有人自称陈氏余脉,试图复辟,几股势力先后失败。陈季扩(重光帝)为明军所擒,押送燕京问罪 。其部将邓容(邓钅容)悲愤难抑,有诗《感怀》写其切齿之恨:
世事悠悠奈老何,无穷天地入酣歌。
时来屠钓成功易,运去英雄饮恨多。
致主有怀扶地轴,洗兵无路挽天河。
国仇未报头先白,几度龙泉戴月磨。
屠钓,屠牛钓鱼之辈。《三国志•魏志•陈思王植传》:“昔伊尹之为媵臣,至贱也,吕尚之处屠钓,至陋也,乃其见举于汤武、周文。”
1418年黎利起兵反明,屡挫屡起苦战十年,终于迫使明军败退,安南复国,是为黎朝,史称后黎(1428～1527,1533～1789)。黎利( 1385～1435)号蓝山洞主,为一方土豪,能文能武,其先祖据说亦来自中国。黎利称帝后,第五年西侵哀牢,留下一诗颇负王霸之气:
崎岖险路不辞难,老我犹存铁石肝。
豪气扫空千瘴雾,壮志夷尽万重山。
边防好为筹方略,社稷应须计久安。
虚度危滩三面曲,如今只作顺流看。
出自黎朝开国功臣阮广焉(1380～1442)之手的《平吴大诰》长一千五百多字,以黎利的口气写成,虽强词夺 理夜郎自大,却也颇具雄风,越南史书称其为越南历史上第二次独立宣言:“代天行化皇上若曰:盖闻仁义之举,要在安民,吊伐之师,莫 先去暴。惟我大越之国,实为文献之邦。山川之封域既殊,南北之风俗亦异。自赵丁李陈之肇造我国,与汉唐宋元而各帝一方 以其赵丁李陈,对应中国的汉唐宋元,实在牵强,“赵”不过是龙川县令赵佗趁秦亡之际割据一时,其南越国包括今广东、广西,与后来的越 南根本就不是一回事。“丁”“李”“陈”,不过是受中国册封的藩属国,岂是“各帝一方”?。虽强弱时有不同,而豪杰世未尝乏。”“顷因胡政之烦苛,致使人心之怨叛。狂明伺隙,因以毒我民。恶党怀奸,竟以卖我国。”“ 决东海之水,不足以濯其污;罄南山之竹,不足以书其恶这两句模仿隋末祖君彦《为李密檄洛州文》:“罄南山之竹,书罪无穷 ;决东海之波,流毒难尽。”。神人之所共愤,天地之所不容。”“予奋迹蓝山,栖身荒野。念世仇岂可共戴,誓逆贼难与俱生。痛 心疾首者垂十余年,尝胆卧薪者盖非一日。”“卒能以大义而胜凶残,以至仁而易强暴。”“乾坤既否而复泰,日月既晦而复明。于以开万世太 平之基,于以雪千古无穷之耻。是由天地祖宗之灵有以默相阴佑而致然也!於戏,一戎大定,迄成无兢之功;四海永清,诞布维新之诰。” 所谓平吴,其实就是反明,朱元璋最初的国号为吴。
有趣的是,冷静下来的越南仍然不得不接受宗藩秩序,多次遣使向中国进贡、求封。黎利还亲自向明宣宗上表,谢恩请罪,俯首称臣:“陛 下圣神文武,兴灭继绝”,“用辑宁于夷夏,大溥乾坤之量,广覃雨露之恩,轸臣荒服之氓,置之不问,赦臣丘山之罪,咸与维新。敷文德而 底武功,怀远人而安中国。”其前倨后恭两种姿态形成强烈的对照。1431年,明宣宗册封黎利为安南国王,权署安南国事。
阮广焉曾被明军软禁多年,后投奔黎利反明成功。黎朝建国后,阮广焉官居国相, 封冠服侯。有诗《观阅水阵》写其水兵阵容及谋国之策:
北海当年已戮鲸,燕安犹虑诘戎兵。
旌旗旖旎连云影,鼙鼓喧阗动地声。
万甲耀霜貔虎肃,千艘布阵鹳鹅行。
圣心欲与民休息,文治终须致太平。
1527年,黎朝太尉莫登庸取而代之,杀黎恭帝,建莫朝。黎氏向中国求救。1539年,以莫登庸父子弑逆,明朝嘉靖皇帝朱厚命兵部尚书毛 伯温率军南征,并亲赋一诗相送:
大将南征胆气豪,腰横秋水雁翎刀。
风吹鼍鼓山河动,电闪旌旗日月高。
天上麒麟原有种,穴中蝼蚁岂能逃。
太平待诏归来日,朕与先生解战袍。
这首《送毛伯温》气魄宏大,正义凛然,足为南征者壮行。次年,莫登庸及其一族四十余人自缚受降,安南国遂削为“安南都统使司”,继续 称臣纳贡,直至清末。
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