论文部分内容阅读
【摘要】古诗词和文言文九年义务教育教材中占一定比重。《九年义务教育语文课程标准》明确规定小学阶段需要背诵理解的古诗有75篇。可见，教育部对古诗文的教学极其重视。古诗文承载着传播文化及培养国民爱国精神的重任，那么提高小学古诗文教学的有效途径有哪些呢？文章将从四个方面进行阐述。
【关键词】古诗文;教学;有效途径
一、教师广度深度备课
古诗文的存在与我们所生活的年代有一定的距离，语法、语意、用语习惯都与现代有一定的差距。课前做好授课准备是提高教学效果的前提与基础。教学古诗文，课前的准备更应体现备课的厂度与深度。何为厂度？何为深度？广度，即具有相同内容的相同时代的多篇文章;深度，即不同年代同种类型的文章。教师在备课时注意了古诗词和文言文的厂度深度，瓢能加大教学容量，更能使学生进行对比学习，达到触类旁通的效果。
在教学部编版二年级上册《敕勒歌》这首诗前，我就收集了以下几首诗。
1.《送别》
山中相送罢，日暮掩柴扉。春草年年绿，王孙归不归（强调此句）。
2.《乌衣巷》
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜（强调此句）。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
3.《赋得古原草送别》
离离原上草，一岁一枯荣（强调此句）。野火烧不尽，春风吹又生。
4.《初春小雨》
天街小雨润如酥，草色遥看近却无（强调此句）。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
导入课题前，我出示了整组诗歌，让学生朗读，问：“读了这几首诗，你发现了什么？（几首诗都写到了草）今天，披们还要详细地学习一首诗歌，它也写到了草——它就是《敕勒歌》。”
收集到的诗歌除了在导入新课时用到，其他环节同样用到。例如理解“风吹草低见牛羊”这句时，可以让学生感受不同诗歌中所捕写的草有什么不同.这既打开了学牛的眼界，更使学生感受到古诗的丰富性。
语文特级教师王崧舟在教学《枫桥夜泊》的时候，收集了有关寒山寺钟声的许多诗句，有现代诗《涛声依旧》;有清朝诗人王世祯写的“十年旧约江南梦，独听含山半夜钟”;有明朝诗人高启的“几度经过忆张继，月落乌啼又钟声”;有陆游的“七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟”。这就是纵向深度备课。
二、学生收集有关资料
收集资料的途径一般有查阅书刊，询问有关人员，网上查阅资料等。农村能接触到的图书馆、图书室比较少，也比较小，需要查的资料范围比较大，能找到相关内容书刊的难度较大。古诗文中涉及的是古人，也无法找到相关人员。当今是网络时代，网络已经渗透到生活的每个角落，当然也渗透到教学中。网络并不是坏东西，利用得好，它将能为教学注入有力的能量。当今的学生从小就接触电子产品，对电子产品的运用也不陌生。老师要引导学生合理利用网络为学习服务。古诗文写作年代、诗人、文人生活年代都与学生的生活相距久远。课前预习中，了解写作背景，了解诗人、作者的生活，能有效帮助学生理解教学内容。充分利用网络收集有关资料，能使学习过程缩短，学习效果提高。
以学习《己亥杂诗》为例。诗歌全文饱含诗人的悲惯无奈与极度渴望甚至渴求的情感。如果学生没有了解诗人所生活的时代，不了解当时的社会背景、政治环境，就无法理解“万马齐喑”的意思，更无法理解诗人为何“劝天公重抖擞”，还渴望天公“不拘一格降人才”。如果靠课堂上老师的讲解，学生可能不大感兴趣，也花费时间。课前我布置学生收集与作者龚自珍有关的资料，收集清朝道光年间的社会状况。课堂上我对关键资料的理解加以引导，学生再次复述所查到的信息，使收集到的资料与教材中的古诗内容融合：清朝道光年间，道光帝勤俭节约，可是官员中却流行起“假苫假穷”的现象，很多人表面吃苫穿旧，背地里却大肆敛财，政治一片黑暗，再对照注释理解“万马齐喑”，从而促进学生对这首诗的理解。
三、多种形式朗读训练
朗读是语文素养的组成部分，同时也是培养学生语感、提高学生语文素养的重要手段。朗读与理解是互相促进的，通过朗读，可以加深理解;理解得对，朗读中对文章的演绎就更接近作者的本意。由此可见，语文课堂中朗读是提高教学效果的重要途径。
首先，模仿古人读古诗文是少不了的朗读形式。曾经听过一位名师上过课，课前他说过这么一句话：“古人读诗肯定不是我们现在的读法。”他还模仿古人用上海方言读起了古诗。尽管那一次他上的不是古诗文，但他的朗诵却得到了全场师生热烈的掌声。这充分说明，模仿古人读古诗还是能得到众多人的支持的。喜马拉雅软件中就有好多仿古吟诵音频，这些都是可利用的现成品。
其次，范读。对小学生来说，教师是他们心中的偶像，是他们模仿的对象。教师的范读往往能起到不可替代的作用。因此教师要不断提高自身的朗读功底，多学习，多练习。
再次，多次朗读，有变化地朗读。变化的形式是多样的，可以是音量音高上的变化，如由强到弱，又由弱到强;由轻到重，又由重到轻。可以是师生配合读，老师读一句学生读一句;也可以是老师读半句，学生读半句;还可以足配合动作读;等等。很多特级教师在教学古诗文中就特别擅长以读促理解。如王崧舟老师在教学《枫桥夜泊》时，就领着学生读了很多遍，有时是“绵绵细雨”式地读，有时足“倾诉”式地读，有时老师读每行开头四字，有时是学生读开头四字。多次读下来，学生已在课堂上完成背诵诗歌的任务了，还对古诗的情感有了感性的理解。
四、多条途径解读诗文
每个学生对文章的理解都应有自己独特的感受，而这感受是解读文章的奠基石。课堂上，教师要尊重学生的个性，重视学生独特的感受。为了让学生能更好地解读古诗文，教师可多途径发挥作用。
1.读中解
都说“书读百遍，其义自见”。读是通向文章本意的重要途径，因此有了以读代讲的教学理念。古诗文教学中朗读更是少不了，读得正确是理解得正确的先决条件。例如文言文《伯牙绝弦》中“善哉，峨峨兮若泰山”一句，如果读的节奏不对，那么就可能不会准确理解文章内容。有的学生读“善哉，峨峨/3"若/泰山”，这么读肯定是不能准确理解文章内容的，这个时候就应该发挥老师的主导作用——引导学生正确读。
2.画中解
文学是艺术的一种，艺术是相通的，能用文字来表达的事物同样也可以用美术来表达。古诗文教学中有许多是描写美景的，这一类的诗文可以通过画一画的方式来帮助学生理解。例如教学部编版二年级下册贺知章的《咏柳》时，学生对“万条垂下绿丝绦”中的“绿丝绦”不理解。我在黑板上画了一棵没有枝条的柳树树干，问：“这有没有‘绿丝绦’？”学生摇摇头。我又问：“谁能画？”一个学生勇敢地来到讲台前画了一条条丝线。我说：“我知道你对‘丝绦’的理解是正确的了。不过对整句诗句的理解还不够正确。谁还能画？”接着一位同学在树干上画出了长长的柳枝。这时候学生理解了诗句的意思。
3.谈中解
课堂上少不了对话，师生的对话应该足有所预设的，老师的话应起到引导点拨的作用。例如在教学《枫桥夜泊》时，王崧舟老师就很会引导学生：“无眠的张继看到了什么？听到了什么？”（按诗的顺序一件一件地说。）当张继无法入眠时，寒山寺的钟声悠悠传来，好像在对张继说什么？交谈的过程就是顿悟的过程。教师在交谈中，引领学生感受古诗文的意境，感受诗人文人的情感，达到与作者共鸣的境界。
古诗文足祖国灿烂文化的瑰宝，精心设计，用心教学，方能实现带领学生与作者共鸣、与古人对话的教学目标。
【参考文献】
[1]洪本光古诗词阅读教学中的六个要点[J]文教資料，2010（23）：63-65
[2]汪后强.让古诗词教学诗意绽放[J].小学教学研究（教学版），2018（3）：37—39
【关键词】古诗文;教学;有效途径
一、教师广度深度备课
古诗文的存在与我们所生活的年代有一定的距离，语法、语意、用语习惯都与现代有一定的差距。课前做好授课准备是提高教学效果的前提与基础。教学古诗文，课前的准备更应体现备课的厂度与深度。何为厂度？何为深度？广度，即具有相同内容的相同时代的多篇文章;深度，即不同年代同种类型的文章。教师在备课时注意了古诗词和文言文的厂度深度，瓢能加大教学容量，更能使学生进行对比学习，达到触类旁通的效果。
在教学部编版二年级上册《敕勒歌》这首诗前，我就收集了以下几首诗。
1.《送别》
山中相送罢，日暮掩柴扉。春草年年绿，王孙归不归（强调此句）。
2.《乌衣巷》
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜（强调此句）。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
3.《赋得古原草送别》
离离原上草，一岁一枯荣（强调此句）。野火烧不尽，春风吹又生。
4.《初春小雨》
天街小雨润如酥，草色遥看近却无（强调此句）。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
导入课题前，我出示了整组诗歌，让学生朗读，问：“读了这几首诗，你发现了什么？（几首诗都写到了草）今天，披们还要详细地学习一首诗歌，它也写到了草——它就是《敕勒歌》。”
收集到的诗歌除了在导入新课时用到，其他环节同样用到。例如理解“风吹草低见牛羊”这句时，可以让学生感受不同诗歌中所捕写的草有什么不同.这既打开了学牛的眼界，更使学生感受到古诗的丰富性。
语文特级教师王崧舟在教学《枫桥夜泊》的时候，收集了有关寒山寺钟声的许多诗句，有现代诗《涛声依旧》;有清朝诗人王世祯写的“十年旧约江南梦，独听含山半夜钟”;有明朝诗人高启的“几度经过忆张继，月落乌啼又钟声”;有陆游的“七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟”。这就是纵向深度备课。
二、学生收集有关资料
收集资料的途径一般有查阅书刊，询问有关人员，网上查阅资料等。农村能接触到的图书馆、图书室比较少，也比较小，需要查的资料范围比较大，能找到相关内容书刊的难度较大。古诗文中涉及的是古人，也无法找到相关人员。当今是网络时代，网络已经渗透到生活的每个角落，当然也渗透到教学中。网络并不是坏东西，利用得好，它将能为教学注入有力的能量。当今的学生从小就接触电子产品，对电子产品的运用也不陌生。老师要引导学生合理利用网络为学习服务。古诗文写作年代、诗人、文人生活年代都与学生的生活相距久远。课前预习中，了解写作背景，了解诗人、作者的生活，能有效帮助学生理解教学内容。充分利用网络收集有关资料，能使学习过程缩短，学习效果提高。
以学习《己亥杂诗》为例。诗歌全文饱含诗人的悲惯无奈与极度渴望甚至渴求的情感。如果学生没有了解诗人所生活的时代，不了解当时的社会背景、政治环境，就无法理解“万马齐喑”的意思，更无法理解诗人为何“劝天公重抖擞”，还渴望天公“不拘一格降人才”。如果靠课堂上老师的讲解，学生可能不大感兴趣，也花费时间。课前我布置学生收集与作者龚自珍有关的资料，收集清朝道光年间的社会状况。课堂上我对关键资料的理解加以引导，学生再次复述所查到的信息，使收集到的资料与教材中的古诗内容融合：清朝道光年间，道光帝勤俭节约，可是官员中却流行起“假苫假穷”的现象，很多人表面吃苫穿旧，背地里却大肆敛财，政治一片黑暗，再对照注释理解“万马齐喑”，从而促进学生对这首诗的理解。
三、多种形式朗读训练
朗读是语文素养的组成部分，同时也是培养学生语感、提高学生语文素养的重要手段。朗读与理解是互相促进的，通过朗读，可以加深理解;理解得对，朗读中对文章的演绎就更接近作者的本意。由此可见，语文课堂中朗读是提高教学效果的重要途径。
首先，模仿古人读古诗文是少不了的朗读形式。曾经听过一位名师上过课，课前他说过这么一句话：“古人读诗肯定不是我们现在的读法。”他还模仿古人用上海方言读起了古诗。尽管那一次他上的不是古诗文，但他的朗诵却得到了全场师生热烈的掌声。这充分说明，模仿古人读古诗还是能得到众多人的支持的。喜马拉雅软件中就有好多仿古吟诵音频，这些都是可利用的现成品。
其次，范读。对小学生来说，教师是他们心中的偶像，是他们模仿的对象。教师的范读往往能起到不可替代的作用。因此教师要不断提高自身的朗读功底，多学习，多练习。
再次，多次朗读，有变化地朗读。变化的形式是多样的，可以是音量音高上的变化，如由强到弱，又由弱到强;由轻到重，又由重到轻。可以是师生配合读，老师读一句学生读一句;也可以是老师读半句，学生读半句;还可以足配合动作读;等等。很多特级教师在教学古诗文中就特别擅长以读促理解。如王崧舟老师在教学《枫桥夜泊》时，就领着学生读了很多遍，有时是“绵绵细雨”式地读，有时足“倾诉”式地读，有时老师读每行开头四字，有时是学生读开头四字。多次读下来，学生已在课堂上完成背诵诗歌的任务了，还对古诗的情感有了感性的理解。
四、多条途径解读诗文
每个学生对文章的理解都应有自己独特的感受，而这感受是解读文章的奠基石。课堂上，教师要尊重学生的个性，重视学生独特的感受。为了让学生能更好地解读古诗文，教师可多途径发挥作用。
1.读中解
都说“书读百遍，其义自见”。读是通向文章本意的重要途径，因此有了以读代讲的教学理念。古诗文教学中朗读更是少不了，读得正确是理解得正确的先决条件。例如文言文《伯牙绝弦》中“善哉，峨峨兮若泰山”一句，如果读的节奏不对，那么就可能不会准确理解文章内容。有的学生读“善哉，峨峨/3"若/泰山”，这么读肯定是不能准确理解文章内容的，这个时候就应该发挥老师的主导作用——引导学生正确读。
2.画中解
文学是艺术的一种，艺术是相通的，能用文字来表达的事物同样也可以用美术来表达。古诗文教学中有许多是描写美景的，这一类的诗文可以通过画一画的方式来帮助学生理解。例如教学部编版二年级下册贺知章的《咏柳》时，学生对“万条垂下绿丝绦”中的“绿丝绦”不理解。我在黑板上画了一棵没有枝条的柳树树干，问：“这有没有‘绿丝绦’？”学生摇摇头。我又问：“谁能画？”一个学生勇敢地来到讲台前画了一条条丝线。我说：“我知道你对‘丝绦’的理解是正确的了。不过对整句诗句的理解还不够正确。谁还能画？”接着一位同学在树干上画出了长长的柳枝。这时候学生理解了诗句的意思。
3.谈中解
课堂上少不了对话，师生的对话应该足有所预设的，老师的话应起到引导点拨的作用。例如在教学《枫桥夜泊》时，王崧舟老师就很会引导学生：“无眠的张继看到了什么？听到了什么？”（按诗的顺序一件一件地说。）当张继无法入眠时，寒山寺的钟声悠悠传来，好像在对张继说什么？交谈的过程就是顿悟的过程。教师在交谈中，引领学生感受古诗文的意境，感受诗人文人的情感，达到与作者共鸣的境界。
古诗文足祖国灿烂文化的瑰宝，精心设计，用心教学，方能实现带领学生与作者共鸣、与古人对话的教学目标。
【参考文献】
[1]洪本光古诗词阅读教学中的六个要点[J]文教資料，2010（23）：63-65
[2]汪后强.让古诗词教学诗意绽放[J].小学教学研究（教学版），2018（3）：37—39