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摘要：聂树平《你唱过的歌长成树》在内容上体现了三个方面的结合：以旧为新的学术积累与一丝不苟的严谨态度的结合；对乡土故里的拳拳深情与冷静理性的学术眼光的结合，这正是作者作为古代文学研究者，长寿文化研究者，学生事务管理工作者三种身份叠加之效果，值得肯定。
关键词：聂树平；长寿文化；重庆工商大学；辅导员；文学作品集
中图分类号：I206 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2015）11-0006-01
《你唱过的歌长成树》是重庆市长寿区文艺家系列丛书之一，作者聂树平，是重庆工商大学思想政治辅导员兼《国学经典导读课》任课教师，也是我国巴渝文化研究领域的青年学者代表。从1994年在《长寿文艺》上开始发表《获奖杂感（二则）》开始，他已经发表作品上百篇，迄今20余年的文字生涯，伴随他完成了从专科、本科到硕士的汉语言文学训练；青灯残卷相伴的古典文献训练也玉成了他深厚的传统文化积累；而近5年来在重庆工商大学从事学生事务管理的实践，让他的文字常驻着那份青春的纯真与美好。
通过研读，笔者深深感受到此书在内容方面体现了三个结合：
一、以旧为新的学术积累与一丝不苟的严谨态度
聂树平在中国古代文学方面有着长期的学术与研究经历，在此书中，处处可见他在专业研究领域有着近乎苛刻的完美主义“自虐”倾向，譬如《关于良玉，我的检讨》一文中他对自己的一字之误出了真诚的检讨。由此可见，在这个浮躁称为通病的年代，他对学问坦诚、谦恭到可爱、可敬之境地。另一方面，他对别人的错误，也并不苟且放过。例如《常识被记者遗忘，两企业直呼受伤》一文中，他痛陈严重违背事实的报道让人“如鲠在喉，一吐为快”。
这一切让读者似乎看到了他伏案研读、仔细推敲的仔细琢磨的情景。这种严谨源于他近20年来在训诂学、音韵学、文字学等传统“小学”方面的深入学习。根据相关访谈资料得知，他在传统“小学”的典籍方面花了大量工夫——他曾亲自手抄《尔雅》《说文段注》等书，这在快餐文化遍地的当今，是难能而可贵。拜此所赐，他能敏锐而精审地对待语言文字，对待创作。
二、对乡土故里的拳拳深情与冷静理性的学术眼光
聂树平的老家是重庆市长寿区，这是一片涌现出曾受秦始皇褒奖的巴寡妇清、开创涪陵学派的谯定、《蜀山剑侠传》作者还珠楼主等杰出人物的文化热土！生于斯、长于斯的他对这故土之热爱已然深入骨髓。譬如《江南赋》是其在为长寿区江南街道编辑《大江之南》时所撰：“新场镇建立，新事业开端，唱读中外名篇，放歌锦瑟华年；老革命仍在，老传统依然，讲传古今经典，同创美好明天”，反映出作者反映时代精神，但又避免生硬地做政策图解的写作技巧。其散文《赏读长寿湖》中刻画民国时为“三峡计划”而命丧长江的钱光宗 “一代雄魄的故事，江湖处处流传，感动着世人”，对桑梓故土眷念之情，对乡贤前辈敬仰之心，透诸纸背，令人唏嘘。
越是对家乡热爱，他越是认真地考量历史，打量现实，于是他撰写了一组《长寿文史系列考证》。众所周知，地域文化研究者们喜欢“谁不说俺家乡好”，然后他却在《“失踪”的“长寿名人”戴衢亨》提出“单凭一个传说便杜撰出一个地方文化名人，并由此衍生出一系列以此为基础的地方文化，就像在沙滩上建设高楼大厦一样，无论多么华美与壮观，都经不起狂风的侵袭”的看法。这种冷静而理性的学术眼光，使得他的相关文章具有坚实的史料基础，更经得起学术拷问。正如王国维《静庵文集·自序二》中所言“知其可信而不能爱，觉其可爱而不能信，此近二三年中最大之烦闷。”这些文章正是为“可爱”的故乡奠定“可信”的考证基础，尽力做到了两者之统一；如有冲突辄以“可信”为第一追求，反映出其学者的本位立场。
三、对学生工作的审美提炼与化刚为柔的诗意表达
聂树平的文字生涯多年来一直与学习、读书、教育相关联。学生事务管理实践，越来越多地让他的写作灵感更多地与日常教学相关联，譬如《分类、德育与任职》就是他在上课伊始，看到前一堂课留下的板书，临场发挥的一首小诗，体现了他点化现实，化刚为柔的诗意表达习惯。在多篇作品中，他坦言“当年雕刻翠湖的时光，当年以南山为背景的各种沧桑”造就了他永不磨灭的记忆，所以在一篇悼亡读研期间同窗的诗歌《2014年5月26日，闻浠水潘炜同学噩耗，以诗为祭》中有云：“长痛生年不满百，魂飞朋辈路遥遥。我斟杯酒待君饮，泪扬天外化钱潮。纷纷时雨陪余哭，愿尔辞别乐逍遥。他日相逢阎氏殿，当期旧雨挥衣邀。今生怀旧多闻笛，从此卷衣不早朝。四海桑田常作土，功名利禄如雪消。健康是宝当须爱，莫为浮云把命抛。我现赠言二三子，人生需似南山苗。年年岁岁葱葱绿，岁岁年年寿舜尧！”字字句句，放佛剖肝沥胆而为，字字见血，声声含泪；另外一首《有所思，在工商》中他更是直言对学生工作的热爱：“不管你是来自哪个世界的那道光，我会舒心，嘿嘿直笑”。殷殷深情，让人感动不已！
从2008年开始，他在重庆工商大学已经学习、工作了近8个春秋，所以一方面作为曾经的学生，他满怀感恩；作为现任的教师，他对学生更多的是一种责任与爱护，对工作更多的是一种热爱与回报。此情此意，经常灌注于笔下，诞生了不少作品，例如在学生毕业离校之际，他曾赋诗《五言咏2015届毕业生即吾之群弟子离校》：“四年南山谊，修身亦结缘。苍苍龙脊树，夜风拂心田。地北天南去，西水流东川。此意永无尽，熠熠耀坤乾。”在重庆工商大学赴井冈山培训班学习过程中，他心潮澎湃，不能自已，写下《沁园春 赴井冈山学习有感（并序）》，其中有言：“龙翥五潭，勇开新路，无涯艰辛变浮沤。何须憾，有奋争火种，光照全球！”让人倍感豪情满怀！
古人说，“文如其人”，聂树平学识渊博却不故作高深，青春放歌却坚守本位。此书在内容方面的“三个结合”，让读者读其书，思其为人，笔者为这个时代有此好书而振奋！这“三个结合”正是他作为古典文化研究者，长寿文化研究者，学生事务管理工作者三种身份叠加带来的效果，值得高度肯定。
参考文献：
[1]聂树平.你唱过的歌长成树[M]，重庆出版集团，重庆出版社，2015
[2]屈菁.因为向往，所以生长——赏读聂树平《你唱过的歌长成树》.[J]长寿文艺，2015（3）：74-75.
作者简介：
寇明珠，男，（1998-），河北保定人，重庆工商大学2015级工商管理专业3班学生，主要学习和研究校园文化。
杨璐萍，女，（1994-），重庆长寿人，重庆工商大学2012级国际经济与贸易专业1班学生。
关键词：聂树平；长寿文化；重庆工商大学；辅导员；文学作品集
中图分类号：I206 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2015）11-0006-01
《你唱过的歌长成树》是重庆市长寿区文艺家系列丛书之一，作者聂树平，是重庆工商大学思想政治辅导员兼《国学经典导读课》任课教师，也是我国巴渝文化研究领域的青年学者代表。从1994年在《长寿文艺》上开始发表《获奖杂感（二则）》开始，他已经发表作品上百篇，迄今20余年的文字生涯，伴随他完成了从专科、本科到硕士的汉语言文学训练；青灯残卷相伴的古典文献训练也玉成了他深厚的传统文化积累；而近5年来在重庆工商大学从事学生事务管理的实践，让他的文字常驻着那份青春的纯真与美好。
通过研读，笔者深深感受到此书在内容方面体现了三个结合：
一、以旧为新的学术积累与一丝不苟的严谨态度
聂树平在中国古代文学方面有着长期的学术与研究经历，在此书中，处处可见他在专业研究领域有着近乎苛刻的完美主义“自虐”倾向，譬如《关于良玉，我的检讨》一文中他对自己的一字之误出了真诚的检讨。由此可见，在这个浮躁称为通病的年代，他对学问坦诚、谦恭到可爱、可敬之境地。另一方面，他对别人的错误，也并不苟且放过。例如《常识被记者遗忘，两企业直呼受伤》一文中，他痛陈严重违背事实的报道让人“如鲠在喉，一吐为快”。
这一切让读者似乎看到了他伏案研读、仔细推敲的仔细琢磨的情景。这种严谨源于他近20年来在训诂学、音韵学、文字学等传统“小学”方面的深入学习。根据相关访谈资料得知，他在传统“小学”的典籍方面花了大量工夫——他曾亲自手抄《尔雅》《说文段注》等书，这在快餐文化遍地的当今，是难能而可贵。拜此所赐，他能敏锐而精审地对待语言文字，对待创作。
二、对乡土故里的拳拳深情与冷静理性的学术眼光
聂树平的老家是重庆市长寿区，这是一片涌现出曾受秦始皇褒奖的巴寡妇清、开创涪陵学派的谯定、《蜀山剑侠传》作者还珠楼主等杰出人物的文化热土！生于斯、长于斯的他对这故土之热爱已然深入骨髓。譬如《江南赋》是其在为长寿区江南街道编辑《大江之南》时所撰：“新场镇建立，新事业开端，唱读中外名篇，放歌锦瑟华年；老革命仍在，老传统依然，讲传古今经典，同创美好明天”，反映出作者反映时代精神，但又避免生硬地做政策图解的写作技巧。其散文《赏读长寿湖》中刻画民国时为“三峡计划”而命丧长江的钱光宗 “一代雄魄的故事，江湖处处流传，感动着世人”，对桑梓故土眷念之情，对乡贤前辈敬仰之心，透诸纸背，令人唏嘘。
越是对家乡热爱，他越是认真地考量历史，打量现实，于是他撰写了一组《长寿文史系列考证》。众所周知，地域文化研究者们喜欢“谁不说俺家乡好”，然后他却在《“失踪”的“长寿名人”戴衢亨》提出“单凭一个传说便杜撰出一个地方文化名人，并由此衍生出一系列以此为基础的地方文化，就像在沙滩上建设高楼大厦一样，无论多么华美与壮观，都经不起狂风的侵袭”的看法。这种冷静而理性的学术眼光，使得他的相关文章具有坚实的史料基础，更经得起学术拷问。正如王国维《静庵文集·自序二》中所言“知其可信而不能爱，觉其可爱而不能信，此近二三年中最大之烦闷。”这些文章正是为“可爱”的故乡奠定“可信”的考证基础，尽力做到了两者之统一；如有冲突辄以“可信”为第一追求，反映出其学者的本位立场。
三、对学生工作的审美提炼与化刚为柔的诗意表达
聂树平的文字生涯多年来一直与学习、读书、教育相关联。学生事务管理实践，越来越多地让他的写作灵感更多地与日常教学相关联，譬如《分类、德育与任职》就是他在上课伊始，看到前一堂课留下的板书，临场发挥的一首小诗，体现了他点化现实，化刚为柔的诗意表达习惯。在多篇作品中，他坦言“当年雕刻翠湖的时光，当年以南山为背景的各种沧桑”造就了他永不磨灭的记忆，所以在一篇悼亡读研期间同窗的诗歌《2014年5月26日，闻浠水潘炜同学噩耗，以诗为祭》中有云：“长痛生年不满百，魂飞朋辈路遥遥。我斟杯酒待君饮，泪扬天外化钱潮。纷纷时雨陪余哭，愿尔辞别乐逍遥。他日相逢阎氏殿，当期旧雨挥衣邀。今生怀旧多闻笛，从此卷衣不早朝。四海桑田常作土，功名利禄如雪消。健康是宝当须爱，莫为浮云把命抛。我现赠言二三子，人生需似南山苗。年年岁岁葱葱绿，岁岁年年寿舜尧！”字字句句，放佛剖肝沥胆而为，字字见血，声声含泪；另外一首《有所思，在工商》中他更是直言对学生工作的热爱：“不管你是来自哪个世界的那道光，我会舒心，嘿嘿直笑”。殷殷深情，让人感动不已！
从2008年开始，他在重庆工商大学已经学习、工作了近8个春秋，所以一方面作为曾经的学生，他满怀感恩；作为现任的教师，他对学生更多的是一种责任与爱护，对工作更多的是一种热爱与回报。此情此意，经常灌注于笔下，诞生了不少作品，例如在学生毕业离校之际，他曾赋诗《五言咏2015届毕业生即吾之群弟子离校》：“四年南山谊，修身亦结缘。苍苍龙脊树，夜风拂心田。地北天南去，西水流东川。此意永无尽，熠熠耀坤乾。”在重庆工商大学赴井冈山培训班学习过程中，他心潮澎湃，不能自已，写下《沁园春 赴井冈山学习有感（并序）》，其中有言：“龙翥五潭，勇开新路，无涯艰辛变浮沤。何须憾，有奋争火种，光照全球！”让人倍感豪情满怀！
古人说，“文如其人”，聂树平学识渊博却不故作高深，青春放歌却坚守本位。此书在内容方面的“三个结合”，让读者读其书，思其为人，笔者为这个时代有此好书而振奋！这“三个结合”正是他作为古典文化研究者，长寿文化研究者，学生事务管理工作者三种身份叠加带来的效果，值得高度肯定。
参考文献：
[1]聂树平.你唱过的歌长成树[M]，重庆出版集团，重庆出版社，2015
[2]屈菁.因为向往，所以生长——赏读聂树平《你唱过的歌长成树》.[J]长寿文艺，2015（3）：74-75.
作者简介：
寇明珠，男，（1998-），河北保定人，重庆工商大学2015级工商管理专业3班学生，主要学习和研究校园文化。
杨璐萍，女，（1994-），重庆长寿人，重庆工商大学2012级国际经济与贸易专业1班学生。