咏柳
　　【唐】贺知章
　　碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
　　不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
　　那一抹春天的鹅黄
　　据说，最早感受到春光的是柳树。在那冬春交汇之际，当许多树木还在蒙眬休眠之中，柳树已经将排排新芽抽成万缕烟丝。那一抹春天的鹅黄，触动多少文人墨客的情思！
　　《诗经》中的“昔我往矣，杨柳依依”，晏殊的“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”，赋予了柳树感情相依的特性。苏轼的“梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城”，司马光的“更无柳絮因风起，唯有葵花向日倾”，都赋予了柳树人生的感悟与思考。
　　贺知章一生流传下来的诗并不多，却至少有三首堪称唐诗精品，其中一首便是《咏柳》。“咏”，意为用诗词等来描述，抒发感情。
　　在诗人眼里，柳就是人，人就是柳。“碧玉”有双关的意义，既在字面上与柳树的翠色相合，又暗指年轻貌美的少女。“碧玉妆成一树高”，诗句一出，你的眼前是否有一个婷婷袅袅的女子依风而立？那曼长披拂的枝条，在春风的轻拂中，就像女子迎风起舞的绿色裙带，有一种说不出的迷人和美好。
　　这是早春的垂柳，还未到夏秋之际亭亭如盖、树阴清圆的时候。然而更妙的是诗的最后两句：“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”在贺知章之前，有谁想过春风像剪刀？把乍暖还寒的二月春风，由无形化为有形，显示出春风的神奇与灵巧。
　　贺知章的诗，以明朗著称。读他的诗，仿佛看到了他的人。据说，李白初抵长安，诗名未显，贺知章读到他的《蜀道难》，大为叹服，称誉为“谪仙”，也就是说，这样的好文采不同凡响，该是出于仙人之手，而非凡人之笔。
　　一个人对他人的才华，可以这样热情地赞颂，可见其雅量和胸襟。难怪有人说，贺知章的诗，人格和诗格相互辉映。
　　他的诗，清亮、明媚，就像春天的那一抹鹅黄。
　　春日
　　【宋】朱熹
　　胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
　　等闲识得东风面，万紫千红总是春。
　　春日寻芳何处去
　　冯友兰的《中国哲学简史》是一部很有意思的中国哲学启蒙书籍。在这本书中，你会了解到中国历史上第一位教师——孔子，以及他的儒家思想精髓；你会了解到儒家的理想主义流派代表——孟子，他的著述《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合称“四书”；你还会了解到“程门立雪”典故中的那个叫程颐的人开创了理学，到朱熹时得以完善……
　　初读《春日》，以为是一首写景诗。了解了朱熹的理学思想之后，我更愿意把它当作一首哲理诗来读。
　　“胜日”，春光明媚的好日子；“寻芳”，游春，踏青，赏花观景；“泗水”，在山东省中部。春秋时期，孔子曾和众弟子在此琴瑟歌舞，论水言志。南宋时，这里被金人占领，朱熹不曾北上，自然不可能到“泗水滨”去“寻芳”。由此揣测“泗水滨”暗指孔门，代指孔子儒学；“寻芳”则是指探寻圣人之道。
　　“无边光景”，形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者想象春日郊游时耳目一新的欣喜之感。诗的第二句，作者没有具体写某个景物，却让人感觉物物皆有生机。唯其如此，才显出春光浩荡，才显出一种活泼泼的生机涨满心头。
　　“等闲”，寻常、轻易；“东风”，春风，人们常用东风象征吉祥的事物。诗人以一种闲适轻松的心情，认识了春风，仿佛一个如花的女子，在不经意间深刻地打动了你。这里的“识”字照应首句中的“寻”字，由观景转而写观感。
　　末句“万紫千红总是春”意为：春光是万紫千红的美景之源，自然界如此，人类社会亦是如此。我们赞美春回大地，万物复苏，群芳斗艳，姹紫嫣红的美丽春色，更要热情讴歌那赋予自然界和人类社会以蓬勃生机的大好春光。而这大好春光，就是前面所提到的“圣人之道”吧！