韶光易逝，年华易老，趁此时春光正好，不妨抛开手上所有的事情，看梅去。
　　新春赏梅雅集，一向是传统文人风雅情趣之一部分——尤其是古城苏州，爱梅、赏梅的传统可谓其来有自、源远流长。苏州是赏梅胜地，自古梅痴即不乏其人，而且还留下过众多有关梅花的名人轶事和趣闻传说，而与赏梅相关的诗词歌赋和笔墨丹青，则更是不胜枚举、数不胜数。三年前的农历甲午年正月十七日，苏州作家王稼句、画家陈如冬、书法家潘振元、诗人孙中旺、吴眉眉、书籍设计家周晨、媒体人潘文龙等人相约去香雪海赏梅，大家在赏梅之余，决定把他们在赏梅过程中留下的图片、诗文、丹青留念存痕，结集成书，他们为这本小书起了一个十分雅致的名字《梅事儿》。
　　所谓“梅事儿”，自然是与梅相关的种种逸事，也就是说，这本书其实并不单纯记录他们这次赏梅自娱自乐的过程，而是以苏州为标本，解读历史上所有与梅相关的那些记载、那些名人、那些旧事。所以，书中收录的除了事关他们游迹行踪的图片和文字——诸如赏梅的文章、对谈、书法、摄影之外，更多的是苏州自古以来的梅事考略、画梅的名家、有关梅的典故逸闻、诗文图谱，乃至梅的种法与养护、盆景与栽培等等这些实用类的文章。既然书中的內容“杂咕隆冬”，在如何编排上就要花费一番功夫，书籍设计家周晨一向为他人的书籍做嫁衣，他把这本《梅事儿》视作自己的“亲生女儿”，不惜反复斟酌，一再推敲，乃至耗时三年，数易其稿，才终获自己的通过。成书后的《梅事儿》裸脊锁线，戋戋小册，封面三层用纸，分别用红、白、绿三色，暗合梅花最常见的三种颜色；扉页后的衬纸亦有三层，三层粉红色的衬纸以梅花形状镂空，内含一幅芥子园画谱的小画——单从外表看去，这样一本小书即极具如同梅花一般删繁就简、清雅隽永的妙趣。
　　王稼句等人均属当下苏州一时才俊，虽然他们的赏梅之行只是走马观花、匆匆来去，但他们的文字却无不传达出梅花的格调和韵致。比如，王稼句的长序《千顷湖光万树梅》只是“从旧籍里抄撮一点，随便谈谈光福的梅事”，然而洋洋洒洒数千言，历数古城苏州的梅事起源、古今流变、旧时风俗、湖山之胜，以及古往今来与梅相关的名家名篇等等，可谓旁求博考，引经据典，写尽梅花的姿态、气质与精神，读来令人心向往之。如果说王稼句的长序是一篇写梅的史话，那么，潘文龙的《梅典三十六记》则无异于是一篇写梅的小品美文，虽然篇幅不长，但内容却是包罗极广，大而至于历史上与梅相关的文化事件，小而至于日常生活中与梅相关的习俗与活动，悠闲读来，既篇篇耐读，又别富趣味，其中寄寓着他们追求清雅孤洁的人格理想。
　　正像潘文龙所说的那样：“古人探梅，是第一等风流雅事，诗思万里，烟云纸上。今人看梅，不过是喧嚣人世里的一点出逃心思，在梅花桩下，歇歇疲惫的身子，洗洗身上的尘露而已。”
　　的确，在当下这个甚嚣尘上的商业社会中，每个人都在为功利而奔竞，每个人都在为生计而忙碌；人人风尘仆仆，力争上游；人人行色匆匆，唯恐落后；快与忙成为生活常态，慢与闲则成为生活中的奢侈品。今人失去了那份宁静致远的心态，又怎么会像古人一样超然物外呢？正所谓“人误梅一春，梅别人一年”，《梅事儿》其实就是告诉我们，韶光易逝，年华易老，趁此时春光正好，不妨抛开手上所有的事情，看梅去。