“四人帮”反革命丑史的可耻辩护——评康立的《论张良政治立场的转变》

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"凡是要推翻一个政权,总要先造成舆论,总要先做意识形态方面的工作。革命的阶级是这样,反革命的阶级也是这样。"历史上的野心家、阴谋家大凡如此:在篡夺大位之前,总要收买几个无耻文人、"翻天妙手",帮助自己弄虚作假,隐恶扬善,把罪孽说成功勋,将丑行吹为美德,炮制几篇"功德颂",来掩人耳目,压制公论。王张江姚反党集团豢养的吹鼓手康立(即罗思鼎),煞费苦心编造《论张良政治立场的转变》一文(载《历史研究》一九七四年第一期,以下简称《论张良》,就是沿用这种卑鄙伎俩,借"评价历史人物"之名,替"四人帮"反革命丑史进行可耻的辩护。
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三至六世纪,我国魏晋南北朝时代的一个共同特征是长期分裂,战乱频繁,社会萧条,生民涂炭。为了防暴避乱,人们只得结成社会集团屯聚本地,或者易居附近和流徙远方的深险地区,筑坞作壁,且耕且战,自保自存。由于东汉以来地主大土地所有制及其部曲佃客制的发展,相应地使意识形态也发生某些变化,强化了封建宗法思想,滋长了以血缘和地域为核心的宗乡观念,这就为这种社会集团的凝聚提供了经济
唐代是我国封建社会的"盛世",唐代户口统计最初因和计口授田、按户征税的均田制密切相关,历朝政府对之都非常重视,有关户口的材料丰富繁多,不仅非前此各朝可比,即与以后朝代相比也属于较多的。由于多次战争的影响,唐代户口本身具有以下特点:数量变化大,变化时间快,地区变动显著。本文着重从历史地理角度试加探
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