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全书分十章,计13万字,以唐代大诗人杜甫二十岁后的行踪为线索,勾画出诗人一生创作历程的轮廓,梳理出诗人创作思想的脉络,并尽可能地做些艺术分析,对某些问题一致传统的观点看法,提出了自己的见解。有利于提高广大杜诗爱好者的鉴赏水平。
诗圣的游踪与创作
【摘 要】
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全书分十章,计13万字,以唐代大诗人杜甫二十岁后的行踪为线索,勾画出诗人一生创作历程的轮廓,梳理出诗人创作思想的脉络,并尽可能地做些艺术分析,对某些问题一致传统的观点看法,提出了自己的见解。有利于提高广大杜诗爱好者的鉴赏水平。
【机 构】
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大庆师专中文系古代文学教研室
【出 处】
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文学遗产
【发表日期】
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1989年4期
其他文献
我觉得，古代文论研究应注意史论结合，这才能生气勃勃。例如，准确地、科学地阐明古代文论范畴的内涵，是一项重要工作。建国以来，在这方面取得了显著成绩。但从本刊近来收蓟的稿件看，多是从概念到概念“兜圈子”式的论证，用马列的或现代西方的文论去硬套，从而“拔高”了古人。这种阐释的方法，既无视范畴的本义、引申义、历史演变情况，及其在不同作者不同具体环境中的不同涵义，也不注意范畴与范畴之间的联系，更脱离了文学史和文学思潮史、
四十年来古代文论的研究取得了很大的成绩，尤其是近十年来更有突飞猛进的发展，这是令人高兴的。但是从总的方面看，纵向的史的研究和专人专著的研究比较多，而对古代文论的横向的理论体系的研究，则显得很不够。特别是宏观和微观相结合的对古代文论的理论体系的企面、系统的研究更为薄g孔我认为中国古代文论是有自己特殊的民族传统特点的，
今年是建国四十周年，又是五四运动七十周年。现代意义上的古文论研究是从五四时期肇始的，也走过了大约七十年的路程，虽然陈钟凡先生的《中国文学批评史》作为第一部系统的通史著作是在1927年问世的，但单篇论文在五四前后已陆续见诸报刊。今天我们反思古文论研究四十年，自然要同建国前三十年作对比，从总体上说，无论是数量方面还是质量方面，后四十年的成就都是非常显著的。但这四十年的发展历程很不平衡，经历了大起大落。
《续诗品》是继杜甫《戏为六绝句》、司空图《诗品》、元好问《论诗三十首》之后,又一部以诗论诗的著名诗论。本书按照现代文学理论观点于《续诗品》从总体上作了分类,把三十二品分解为＂创作的主客观条件＂、＂创作态度＂、＂创作构思与表现技巧＂、＂作品的内容与形式＂、＂诗歌的鉴赏＂等五个部分,以求把握全书的理论体系。评注者又对三十二品逐一作了＂注释＂,＂今译＂,＂评
建国四十年来，古文论研究是有成绩的。大体上来讲，前此以往，我们的做得比较多的是两方面工作；一是对材料的收集整理，二是对理论进行纵向的、历史的清理，这两方面部取得了艰大的成果。但是我们所欠缺的是第三种工作，
姚奠中先生在《文学遗产》1987年第三期和第四期上,先后发表了《〈葛屦〉新说》和《〈衡门〉新说》（以下简称＂新说＂）,从字词训诂入手,以为两首诗中＂可＂字均当＂何＂解,并由此申论诗旨而作出了新说。由于突破了旧说,读后很受启发。但两篇＂新说＂,以＂可＂为＂何＂,申论诗旨,并非新见。早在1979年第四期《中国语文》上,杨伯峻先生就发表有《可作何用》一文,在征引的多条古籍例子中,就也有《衡门》一条,彼此所见略同。但这是否达诂确解,我们以为尚有可疑和商榷之处。故于此一并辨之,敬请批评指正。先看《魏风·葛屦》。原诗
四十年来，古代文论研究受极左思潮的干扰、受极左政治的冲击固不能免，但同其他古典文学各分支相比，灾情相对稍轻些。文革前的“阶级斗争论”，在文论研究中还没有发展到统制一切的程度。文革中的“评红”、“批水浒”“扬李抑杜”等事件，对文论的影响不算很大，唯“评法批儒”中宣染古代“两条路线斗争”，对一些古代文论家有些妄生訾议，说什么刘勰站在“落后的儒家立场上”等等。总的说，
《诗词审美》是一部美学与文学交叉研究的佳作。全书以我国古代审美理论为经,以有关诗词作品为纬,结合我国古代作家或诗论家的一些美感经验,夹叙夹议,兼以鉴赏,使理论研究、作品分析和审美鉴赏有机地融合在一起;又兼具科学性、实用性和可读性,因而从内容到形式都
一唐初最高统治者虽然得天下于马上,但是很懂得文治的重要性。他们下令编撰前代史一事,即可证明这一点。武德四年十一月,起居舍人令狐德棻建议撰写梁、陈、北齐、周、隋五代正史。次年十二月,高祖下了修史的诏令。但＂绵历数载,竟不就而罢＂（王溥《唐会要》卷六十三）。贞观三年,太宗为了修成五代正史,特地把原属秘书省著作局的史馆移于禁内。贞观十年初,《梁书》《陈书》（姚思廉续其父察遗稿）、《北齐书》（李百药继其父德林之业）、《周书》（令狐德棻）、《隋书》（魏征等）同时撰成。稍后,李延寿在其父李大师《南北史》遗稿基础上,开