“第七届海峡两岸青年易学论文发表会”成功举行

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2015年7月14—15日,由山东大学易学与中国古代哲学研究中心、中国周易学会和《周易研究》编辑部主办,台湾中华易经学会、武汉大学哲学学院协办的第七届海峡两岸青年易学论文发表会在山东大学成功举办。
其他文献
成中英教授运用易学思维解读管理的元素,把管理问题提升到哲学高度,管理者、决策、市场、产品、资本之间存在着阴阳相应、五行相生的特定关系,管理活动中要善于把握不易、简易、变易、交易、活易的“五易”原则。江苏宏德文化出版基金会就成先生的易学管理哲学思想进行过访谈。成先生指出:管理者要以计划和策略创造使人人自觉走向为善的环境,以和谐的方式达到管理的目的。易学管理统合儒墨道法兵诸家管理思想,主张在韬光养晦、知行合一中发挥管理者的智慧。
问永宁著,商务印书馆2017年1月第一版,全书202页,计14.9万字。本书是作者学术论文的汇集,共收文十六篇,大多与《太玄》有关。所论问题虽多不算宏大,但皆能解决某一方面的问题。作者关于《太玄》及其相关问题的研究,列为第四至十四篇以及附录,一是纠正了前人对《太玄》测词多处字义训诂的失误;二是指出了清人俞樾《太玄平议》对《太玄》文本的误读逾二十条;三是对《太玄》作为“刺莽”的谤书性质补充了有说服力的证据,证明了“刺莽说”的合理性.
李伟荣著,中国社会科学出版社2018年3月出版,全书404页,计42.2万字。该书是在作者同名博士学位论文基础上完成的,并被纳入“英语世界中国文学的译介与研究丛书”出版。作者对《易经》在英语世界的研究与传播进行了系统的专题研究,梳理《易经》的接受史,分析其对西方文学的影响等。此书主体部分共设五个章节,分阶段对《易经》的西行进行了详尽述评。
以史注《易》、以《易》解史是干宝易学研究、史学撰述的主要特色,通过干氏《易》注可以观见其历史思想,透过干氏史论能够发现易学思想对其史学思维的影响。这一《易》史互证的研究方法以《易》史相通为前提,根植于魏晋特定的学术土壤中,经由贯通经史的干宝融汇而成。
2012年6月25日,“刘大钧教授载誉归来与中国经学研究前瞻座谈会”在山东大学中心校区知新楼校董厅举行。山东大学校长徐显明,中央文史研究馆馆员、山东大学终身教授刘大钧出席座谈会并讲话。山东大学副校长樊丽明主持座谈会,山东大学副校长娄红祥、学校有关部门领导、人文学科各学院院长及师生代表三十余人出席座谈会。
日本近世的泊园学派是徂徕后学的一支,其以泊园书院为依托,活跃在江户晚期的大阪地区。泊园一脉的学问世代相继,《周易辑疏》亦是一部由藤泽东咳、南岳父子两代接续而成的经学著作。通过对《辑疏》成书、版本的考察,不仅可以厘清《辑疏》一书的基本结构、内容及体例,并且可以由此探知东咳、南岳在解《易》上的不同。但无论是东咳取象、还是南岳取义,就其思想特质而言,指向的都是对《易经》中修身治国之道的发挥。这也在根本上继承了徂徕学派解《易》的思想宗旨。
期刊
常光明著,齐鲁书社2014年8月第1版,全书23.7万字,22l页。图书派易学兴盛于宋代,并对宋代及之后的历代易学均产生了深远的影响。
通过对《周易》经文"乐其辞"的解读方式,马王堆帛书《易传》就言语问题阐明了如下观点:其一,君子的言与行是招致吉凶的关键,亦是君子与其臣属、民众乃至天地相沟通的重要途径,作为君子,必须谨言慎行;其二,从性质上来看,言有小人之言、君子之言与圣人之言的区别,圣人之言即为《周易》卦爻辞所承载的"古之遗言",亦即古代先王、尤其是周文王的仁德之教;其三,君子出言的原则和方法有多种,如"言当其时"、"易其心而后呼(语)"、使用"同心之言"等,但最终的落脚点是君子的德行。借助于对言语问题的阐发,帛书《易传》向我们展示了孔
胡炳文认为:时不仅指时间和时机,而且包括事物当下所处一切具体情况的总和。《周易》的主旨是要让人"知时达变"。能正确认识"时",便可以自然行权而得中。"权"不能滥用,必须以"立"为前提。时—权—中在逻辑上有先后关系,在实践中则是一体的,统称为"时中"。"未发之中"只能通过"时中之中"来显现。"理一"与"分殊"血脉相通,"理一"就在"分殊"之中。