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一 大学对话教学的实然
对话以及对话教学日渐成为教学研究领域关注的热点。当对话以崭新的形态呈现在大学教学中时，它便以其特殊的的魅力和效力受到大学教师的青睐。纵观当前的大学教学，对话教学已成为一种主流教学模式，向来由教师主导和掌控的大学课堂逐渐出现了交谈、讨论、感悟和体验等师生共同参与的行为。然而这表面上看去是充满活力、热热闹闹的课堂是真正有效的课堂对话吗?透过浮华现象看本质，我们不难发现大学课堂中出现如下无效对话教学：
(一)对话教学简化为问答接力
这是一种典型的虚假现象。对话之初，教师事先设想好问答的形式、思路和答案，学生只需要配合教师进行一问一答，对话的结果是教师心中的标准答案，对话的目的主要是为了完成教师的教学目的，实现学校要求的教学形式多样化。此类对话均为形式上的对话，并没有实现对话教学的本质意义。
(二)对话教学异化为自我教学
目前，大学课堂中出现很多学生代表讲课的现象，教师给学生分配任务，学生在课后准备好资料后在课堂上给同班同学“上课”，这种教学方式本意是为了给予学生机会参与课堂教学，通过讲课提高自身的说话能力和组织能力，丰富学生的交流方式，加强学生之间的交流。然而，很多教师却利用这种教学方式在课堂中“偷懒”，把课堂完全交给学生，自己远离于课堂之外做自己的事情，并没有参与到对话中并监控课堂，更没有对学生的对话教学进行正确引导。
(三)对话教学泛化为讨论汇报
这种现象在如今的课堂上尤为常见，通常是为了讨论而讨论，缺少潜心研读文本的过程，忽视了对话教学中教师、学生和文本的特性，将对话教学简单地泛化为生生间的讨论，甚至是少数优秀生与教师之间的交流对话。
二 大学对话教学的应然
很多学者批判了大学课堂中这种形式主义的对话教学范式。认为对话教学应该是以师生的生命发展为目标，以对话精神为原则，合理协调教师、学生、文本与生活四者之间的关系，以开放性、生成性和创造性为特征，开发师生创造潜能，追求人性化的教学活动过程。当代教学论亦指出，教学过程是师生交往、积极互动、共同发展的过程。课堂教学不仅是传授知识，而是一起分享理解，从而实现教学相长和共同发展。对话教学正是这种民主平等的、沟通合作的、互动交往的、创造生成的、以人为本的教学模式。概括地讲，对话教学是一种强调通过教师、学生以及文本之间的对话式的相互作用来达到师生自主和自由发展的教学过程。在这一过程中，师生之间的关系必然发生性质上的改变，教师的角色将更多地体现为促进和帮助学生自发地学习如何对付迅速的变化，如何思维，如何决策，如何解决问题，如何获得洞察力，如何变得富有创造性。教师在教学过程中应该在以下关系中实现对话教学的有效性。
(一)文本对话
教学中，人与文本的对话，包括教师与文本的对话，学生与文本的对话，这是对文本的理解和阐释，是教学中师生对话的前提之一。师生在阅读教材的过程中不断解读意义，丰富认识，反复对话，常读常新。在此过程中教师可以通过运用多媒体课件、创设问题、角色扮演、趣闻逸事等方式激发学生的目的性动机，不仅引导学生如何学习，且引导学生知道为何而学，在不断阅读的过程中，丰富自己的知识，扩大视野，并通过自己的理解、反思，不断提升自己的知识、经验。教师本身也必须是学习者，教师在与教材的不断对话中引导学生自主地从教材中汲取知识。
(二)师生对话
对话不仅是教育交往的方式，而且也是教育情境，在对话中，教师和学生都为教育活动所吸引，他们共同参与、合作、投入和创造相互交往活动，因此对话不仅仅是指二者之间的狭隘的语言的谈话……这种对话更多地是指相互接纳和共同分享，指双方的交互性和精神的互相承领。新课程理念下的师生对话是建立在一种新型的师生关系的基础之上的：师生之间是合作、平等、民主、互惠式关系，而不是单一的先知与后知的关系、授受关系、主导与主体关系等；教师也不是以身份、职位的权力来威慑、控制学生，教师的威信来自教师自身的知识修养、人格魅力、教师创造性劳动本身，即“学高为师，身正为范”。在大学教学过程中，对话是一种帮助师生追求真理、促进主体寻求意义的过程。
(三)生生对话
大学教学过程的对话是引导师生共同参与的过程，在这个过程不仅仅是师生之间的对话交流，同时也是学生与学生之间的对话交流、情感交流、知识交流、价值交流，是学生相互认识、相互批评、相互激励、相互补充的过程。同班的同学年龄和知识水平具有一定的相似性，他们对知识的理解模式也是相似的，一个同学提出的见解要么能够引起同班同学的共鸣，要么激发其他同学的思考并提出与此相异的见解，这种对话有利于促进学生与学生之间的交流，促进同学间的共同进步和发展。
(四)自我对话
大学教学过程的对话也是引导个体意义生成、提升教化功能的过程。“教育对话所指的是一种特殊的教育行动，在这种行动中，教育成为一种‘召唤性’结构，在其中自我与价值都在场，教育活动在自我与善的价值世界之间建立了对话的联系，自我在构成性价值的引导下，通过理解、认同、选择、反思等交流形式，而实现精神的自我创造。”而在教学情境中，频繁的、真实的、直接的对话则更利于主体相互之间进一步深入内心，帮助个体找到自我的价值存在以及精神创造的动力，对人格完善产生非凡的意义。这种“特殊的教育行动”在于学校教育是一种反思性对话，是师生对自身内在经验和外在世界的反思。在人与文本的对话及师生对话的基础上，通过现在的我和过去的我的对话，对过去所积累的经验、历史、思想等进行反思性理解。通过自我对话，学生借助个性化的方法把新的信息以及相关的知识关联起来，建构他们自身的知识体系。而教师也可以通过不断反思教学获取更多的教学知识，为今后的教学工作奠定基础。
(五)生活对话
“生活教育”强调教育要回归到“生活世界”中。“生活世界”这一概念由德国现象学哲学家胡塞尔最先提出，它是一个动态的、活生生的人文世界，是属于人的、极具感性色彩的人的现实生活场，同时也是一个开放的、多向度的、主体间共有的世界。而对话教学则力求重建人的“现实的主体性存在”，弘扬教师和学生在教学过程中的自主性、创造性等，坚持从师生共同的现实生活世界出发去彰显师生双方的人生价值。这就要求教师在教学过程中讲授更多与生活密切相关的内容，要求教师充分利用与学生密切相关的生活资料进行教学。毫无疑问，对话教学模式是生活教育的最佳方式，也是深入了解生活世界的最佳途径，对话教学为学生的发挥提供更为广阔的空间，师生共同与生活进行对话，更容易引起彼此之间的感情共鸣，教师也更易于激发学生的学习欲望，引导学生进入学习状态，帮助学生消化学习内容。
三 提高大学对话教学有效性的策略
(一)教师积极创设对话情境
“个体意义生成的条件是：具有‘话语表达权’，即有话要说、有话能说；具有价值选择权，一面是学生的自主选择，另一面是教师的‘价值观包容’，参与课程文本的解读过程，通过问答、对话、讨论、商榷、争辩以及体验而使价值在个体身上的意义生成成为可能。”随着以问题为核心的对话教学模式作为一种新的教学形态出现，必然引起教学方法的深刻嬗变，即以提问为基本方式。老师在教学过程中应根据教学内容、教学环境及教学设备不断地创设有利于激发学生参与的对话情境。然后由教师通过提问把学生引入与问题有关的情境中，使学生产生解决问题、填补认知空缺的心理动机，激发他们积极地参与对话。同时，对提出的问题应给出尽可能多的观点，扩展对话内容，启发引导学生深入探究该问题，在与教师和其他学生的讨论与合作中发展思维；教师还要鼓励学生对所讨论的问题的结论进行比较、分类和总结，通过解释数据、事实而形成科学结论，达到对话目的。
(二)培养学生的对话意识
对话意识主要指平等对话的意识或精神。这种对话意识或对话精神，可以具体地表现为“对话式”的语言交谈以及人与人之间的平等交往关系，同时更重要的是指人以对话的意识和精神对待他人，以对话的观点看待事物。教师应该从两方面来培养血神的对话意识：首先，在思想上，强调学生是独立的个体，在课堂教学中学生有权利针对课堂知识发表自己的观点，而不是受教师权威压抑的沉默者。其次，在实践上，教师在课堂中应该鼓励学生参与到课堂对话中，同时，让学生了解到教学主体之间的对话合作在本质上是一种“共享”、“互惠”的关系，是一种教学主体之间共享知识、共享经验、共享智慧、共享生命意义的过程。最后，教师还应鼓励学生在生活中多与人交流和沟通以提高说话能力。
(三)提高学生的倾听能力
王富仁认为：“通过不断了解别人、感受别人、理解别人而不断充实、丰富、发展自我，是学生成长的主要形式……学生首先要学会‘倾听’，然后才能学会独立思考和独立评判。”要实现成功的对话，首先要求对话者学会倾听，倾听不是普通意义的听，它要求倾听者既要听懂与话者的说话内容，同时还要理解与话者表达这种观点时的情感，能够站在对方的立场理解对方的观点。因此，教师在培养学生的倾听能力时应包括：提高学生的注意力，在对话过程中，只有保持必要的注意力才能掌握与话者的主要观点，在此基础上还需提高学生的理解能力，只有理解对方的谈论内容才能参与到讨论中。
(四)培养学生的对话能力
在课堂教学中，教师与学生花费了大量的时间，投入了大量的精力，最后学生获得的只是一大堆无用的、彼此分割的、很快就会被遗忘的东西，这不利于他们形成更好的对话能力。为此，教师要真正把对话作为一种认识方式，切实与学生通过对话，使学生获得有利于形成对话能力的丰富的知识。教师要引导学生学会如何适应变化、知道如何学习，使学生具备在其一生中任何时候不断改组、重构和更新自己符号世界的能力。学生具有这种对话能力就具有了向未知世界拓展的无限丰富的可能性。教育的价值正在于造就这种卓有成效的对话者。
参考文献
[1]王彦明，对话教学本土化的实施策略[J]教育理论与实践，2009(11)
[2]金生肱，理解与教育——走向哲学解释学的教育哲学导论[M]，北京：教育科学出版社，1997：130
[3]郑敏，当代高校对话教学模式探析[J]教书育人，2007(10)
[4]易连云，重建学校精神家园[M]，北京：教育科学出版社，2003：96—99
对话以及对话教学日渐成为教学研究领域关注的热点。当对话以崭新的形态呈现在大学教学中时，它便以其特殊的的魅力和效力受到大学教师的青睐。纵观当前的大学教学，对话教学已成为一种主流教学模式，向来由教师主导和掌控的大学课堂逐渐出现了交谈、讨论、感悟和体验等师生共同参与的行为。然而这表面上看去是充满活力、热热闹闹的课堂是真正有效的课堂对话吗?透过浮华现象看本质，我们不难发现大学课堂中出现如下无效对话教学：
(一)对话教学简化为问答接力
这是一种典型的虚假现象。对话之初，教师事先设想好问答的形式、思路和答案，学生只需要配合教师进行一问一答，对话的结果是教师心中的标准答案，对话的目的主要是为了完成教师的教学目的，实现学校要求的教学形式多样化。此类对话均为形式上的对话，并没有实现对话教学的本质意义。
(二)对话教学异化为自我教学
目前，大学课堂中出现很多学生代表讲课的现象，教师给学生分配任务，学生在课后准备好资料后在课堂上给同班同学“上课”，这种教学方式本意是为了给予学生机会参与课堂教学，通过讲课提高自身的说话能力和组织能力，丰富学生的交流方式，加强学生之间的交流。然而，很多教师却利用这种教学方式在课堂中“偷懒”，把课堂完全交给学生，自己远离于课堂之外做自己的事情，并没有参与到对话中并监控课堂，更没有对学生的对话教学进行正确引导。
(三)对话教学泛化为讨论汇报
这种现象在如今的课堂上尤为常见，通常是为了讨论而讨论，缺少潜心研读文本的过程，忽视了对话教学中教师、学生和文本的特性，将对话教学简单地泛化为生生间的讨论，甚至是少数优秀生与教师之间的交流对话。
二 大学对话教学的应然
很多学者批判了大学课堂中这种形式主义的对话教学范式。认为对话教学应该是以师生的生命发展为目标，以对话精神为原则，合理协调教师、学生、文本与生活四者之间的关系，以开放性、生成性和创造性为特征，开发师生创造潜能，追求人性化的教学活动过程。当代教学论亦指出，教学过程是师生交往、积极互动、共同发展的过程。课堂教学不仅是传授知识，而是一起分享理解，从而实现教学相长和共同发展。对话教学正是这种民主平等的、沟通合作的、互动交往的、创造生成的、以人为本的教学模式。概括地讲，对话教学是一种强调通过教师、学生以及文本之间的对话式的相互作用来达到师生自主和自由发展的教学过程。在这一过程中，师生之间的关系必然发生性质上的改变，教师的角色将更多地体现为促进和帮助学生自发地学习如何对付迅速的变化，如何思维，如何决策，如何解决问题，如何获得洞察力，如何变得富有创造性。教师在教学过程中应该在以下关系中实现对话教学的有效性。
(一)文本对话
教学中，人与文本的对话，包括教师与文本的对话，学生与文本的对话，这是对文本的理解和阐释，是教学中师生对话的前提之一。师生在阅读教材的过程中不断解读意义，丰富认识，反复对话，常读常新。在此过程中教师可以通过运用多媒体课件、创设问题、角色扮演、趣闻逸事等方式激发学生的目的性动机，不仅引导学生如何学习，且引导学生知道为何而学，在不断阅读的过程中，丰富自己的知识，扩大视野，并通过自己的理解、反思，不断提升自己的知识、经验。教师本身也必须是学习者，教师在与教材的不断对话中引导学生自主地从教材中汲取知识。
(二)师生对话
对话不仅是教育交往的方式，而且也是教育情境，在对话中，教师和学生都为教育活动所吸引，他们共同参与、合作、投入和创造相互交往活动，因此对话不仅仅是指二者之间的狭隘的语言的谈话……这种对话更多地是指相互接纳和共同分享，指双方的交互性和精神的互相承领。新课程理念下的师生对话是建立在一种新型的师生关系的基础之上的：师生之间是合作、平等、民主、互惠式关系，而不是单一的先知与后知的关系、授受关系、主导与主体关系等；教师也不是以身份、职位的权力来威慑、控制学生，教师的威信来自教师自身的知识修养、人格魅力、教师创造性劳动本身，即“学高为师，身正为范”。在大学教学过程中，对话是一种帮助师生追求真理、促进主体寻求意义的过程。
(三)生生对话
大学教学过程的对话是引导师生共同参与的过程，在这个过程不仅仅是师生之间的对话交流，同时也是学生与学生之间的对话交流、情感交流、知识交流、价值交流，是学生相互认识、相互批评、相互激励、相互补充的过程。同班的同学年龄和知识水平具有一定的相似性，他们对知识的理解模式也是相似的，一个同学提出的见解要么能够引起同班同学的共鸣，要么激发其他同学的思考并提出与此相异的见解，这种对话有利于促进学生与学生之间的交流，促进同学间的共同进步和发展。
(四)自我对话
大学教学过程的对话也是引导个体意义生成、提升教化功能的过程。“教育对话所指的是一种特殊的教育行动，在这种行动中，教育成为一种‘召唤性’结构，在其中自我与价值都在场，教育活动在自我与善的价值世界之间建立了对话的联系，自我在构成性价值的引导下，通过理解、认同、选择、反思等交流形式，而实现精神的自我创造。”而在教学情境中，频繁的、真实的、直接的对话则更利于主体相互之间进一步深入内心，帮助个体找到自我的价值存在以及精神创造的动力，对人格完善产生非凡的意义。这种“特殊的教育行动”在于学校教育是一种反思性对话，是师生对自身内在经验和外在世界的反思。在人与文本的对话及师生对话的基础上，通过现在的我和过去的我的对话，对过去所积累的经验、历史、思想等进行反思性理解。通过自我对话，学生借助个性化的方法把新的信息以及相关的知识关联起来，建构他们自身的知识体系。而教师也可以通过不断反思教学获取更多的教学知识，为今后的教学工作奠定基础。
(五)生活对话
“生活教育”强调教育要回归到“生活世界”中。“生活世界”这一概念由德国现象学哲学家胡塞尔最先提出，它是一个动态的、活生生的人文世界，是属于人的、极具感性色彩的人的现实生活场，同时也是一个开放的、多向度的、主体间共有的世界。而对话教学则力求重建人的“现实的主体性存在”，弘扬教师和学生在教学过程中的自主性、创造性等，坚持从师生共同的现实生活世界出发去彰显师生双方的人生价值。这就要求教师在教学过程中讲授更多与生活密切相关的内容，要求教师充分利用与学生密切相关的生活资料进行教学。毫无疑问，对话教学模式是生活教育的最佳方式，也是深入了解生活世界的最佳途径，对话教学为学生的发挥提供更为广阔的空间，师生共同与生活进行对话，更容易引起彼此之间的感情共鸣，教师也更易于激发学生的学习欲望，引导学生进入学习状态，帮助学生消化学习内容。
三 提高大学对话教学有效性的策略
(一)教师积极创设对话情境
“个体意义生成的条件是：具有‘话语表达权’，即有话要说、有话能说；具有价值选择权，一面是学生的自主选择，另一面是教师的‘价值观包容’，参与课程文本的解读过程，通过问答、对话、讨论、商榷、争辩以及体验而使价值在个体身上的意义生成成为可能。”随着以问题为核心的对话教学模式作为一种新的教学形态出现，必然引起教学方法的深刻嬗变，即以提问为基本方式。老师在教学过程中应根据教学内容、教学环境及教学设备不断地创设有利于激发学生参与的对话情境。然后由教师通过提问把学生引入与问题有关的情境中，使学生产生解决问题、填补认知空缺的心理动机，激发他们积极地参与对话。同时，对提出的问题应给出尽可能多的观点，扩展对话内容，启发引导学生深入探究该问题，在与教师和其他学生的讨论与合作中发展思维；教师还要鼓励学生对所讨论的问题的结论进行比较、分类和总结，通过解释数据、事实而形成科学结论，达到对话目的。
(二)培养学生的对话意识
对话意识主要指平等对话的意识或精神。这种对话意识或对话精神，可以具体地表现为“对话式”的语言交谈以及人与人之间的平等交往关系，同时更重要的是指人以对话的意识和精神对待他人，以对话的观点看待事物。教师应该从两方面来培养血神的对话意识：首先，在思想上，强调学生是独立的个体，在课堂教学中学生有权利针对课堂知识发表自己的观点，而不是受教师权威压抑的沉默者。其次，在实践上，教师在课堂中应该鼓励学生参与到课堂对话中，同时，让学生了解到教学主体之间的对话合作在本质上是一种“共享”、“互惠”的关系，是一种教学主体之间共享知识、共享经验、共享智慧、共享生命意义的过程。最后，教师还应鼓励学生在生活中多与人交流和沟通以提高说话能力。
(三)提高学生的倾听能力
王富仁认为：“通过不断了解别人、感受别人、理解别人而不断充实、丰富、发展自我，是学生成长的主要形式……学生首先要学会‘倾听’，然后才能学会独立思考和独立评判。”要实现成功的对话，首先要求对话者学会倾听，倾听不是普通意义的听，它要求倾听者既要听懂与话者的说话内容，同时还要理解与话者表达这种观点时的情感，能够站在对方的立场理解对方的观点。因此，教师在培养学生的倾听能力时应包括：提高学生的注意力，在对话过程中，只有保持必要的注意力才能掌握与话者的主要观点，在此基础上还需提高学生的理解能力，只有理解对方的谈论内容才能参与到讨论中。
(四)培养学生的对话能力
在课堂教学中，教师与学生花费了大量的时间，投入了大量的精力，最后学生获得的只是一大堆无用的、彼此分割的、很快就会被遗忘的东西，这不利于他们形成更好的对话能力。为此，教师要真正把对话作为一种认识方式，切实与学生通过对话，使学生获得有利于形成对话能力的丰富的知识。教师要引导学生学会如何适应变化、知道如何学习，使学生具备在其一生中任何时候不断改组、重构和更新自己符号世界的能力。学生具有这种对话能力就具有了向未知世界拓展的无限丰富的可能性。教育的价值正在于造就这种卓有成效的对话者。
参考文献
[1]王彦明，对话教学本土化的实施策略[J]教育理论与实践，2009(11)
[2]金生肱，理解与教育——走向哲学解释学的教育哲学导论[M]，北京：教育科学出版社，1997：130
[3]郑敏，当代高校对话教学模式探析[J]教书育人，2007(10)
[4]易连云，重建学校精神家园[M]，北京：教育科学出版社，2003：96—99