“欲望”是与生俱来的。欲望如一粒种子在我们的身体里生根、发芽、成长。印度哲人奥修说过一句名言：“我无欲无求，我就是皇帝；你有欲有求，你就是奴隶。”伊皮米修斯打开潘多拉盒子的原因就是受欲望的驱使。那么，是做皇帝还是做奴隶，就看你怎样对待欲望了。有人说“种德若种树”，我认为怎样对待“欲望”也如种树。
　　你的欲望反映着你的整个精神世界，所谓“一花一世界，一叶一菩提”。晋代嵇康远离官场，远离了官场的蝇营狗苟，享受自由与惬意。他以打铁为生，把精神铸入自己的人生之剑里。虽然他已经随《广陵散》去了，但我们仍然能感觉到他豪爽清逸的气质。陶渊明少了五斗米的欲望，但他“采菊东篱下”的恬淡却点染了整个田园诗的国度，至今我们仍能感受到他“复得返自然”的那份欢畅。
　　经营好你的欲望就是经营好你的精神家园。
　　当欲望和正义相遇，欲望会使你成为国家的栋梁，你就是一棵参天大树。你看杜甫，他把欲望化作“穷年忧黎元”的叹息。他一心想拯救黎民于痛苦之中，一心要“大庇天下寒士”，他在有生之年奔走呼吁，最后把一腔热血化作诗篇，字字句句中浓缩着他悲天悯人的情怀。你看苏轼，在宦海沉浮中始终不变的是“为官一任造福一方”的欲望。在徐州抗洪时，他在大堤上睡了40多天，因他的“欲望”，百姓安全了，因他的“欲望”，杭州除了“白堤”还有了“苏堤”。正是因为他有着这样的欲望，所以无论在什么时候总能有一种“也无风雨也无晴”的豁达。你看辛弃疾，他时刻记得那“烽火扬州路”，时刻听见那“佛狸祠下的神鸦社鼓”，于是他始终有收复失地的欲望。66岁的他站在京口的北固亭上，仍然禁不住叩问“廉颇老矣，尚能饭否？”因他的“欲望”，他始终没有失去气节，没有失去精神。所以用正义之泉浇灌你的欲望之树吧。
　　正常的欲望是人的安身之本，但物极必反。当邪恶的欲望不断膨胀时，可能会使你身败名裂。你看秦相李斯，为了保住自己的权势，他迎合赵高和胡亥，逐蒙恬兄弟，最终为胡亥所杀，被诛九族。人心不足蛇吞象，在物欲横流的时代里，物质的诱惑、金钱的诱惑、权力的诱惑时时考验着我们，有些人在诱惑面前欲望不断放大，当锒铛入狱时，才蓦然发现自己已用污浊之水浇灌自己的欲望之树好久了，这棵树已是旁枝斜出，悔之晚矣！
　　古人云：十年树木，百年树人。做人如果不能控制自己的欲望，就会成为欲望的奴隶，最终丧失自我，被欲望所役使。那么，从现在开始精心选择，谨慎种植自己的欲望吧。
　　点评>>
　　本文开篇引述材料，以形象的比喻提出论点“种欲望也如种树”。文中引用事例丰富恰当，诗文引用灵活自如。最后从反面指出欲望不断地膨胀，必然物极必反，给人以警示作用，具有深刻的现实意义。