龙井市的跨国人口流动

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在改革开放的条件下,吉林省龙井地区不仅有城乡之间的人口流动,而且还有跨国间的人口流动,其主要形式有劳务输出、出国探亲和缔结涉外婚姻三种。一、劳务输出劳务输出是一种有组织的、根据合同进行的国际经济合作形式。近年来,劳务输出在包括龙井在内的整个延边地区发...
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文章探讨的是两件收藏于海外的敦煌古藏文羊胛骨卜文书。其中P.T.1047号系增订,参阅了纳西族东巴骨卜和僳傈、羌族骨卜,破解了文书中象雄语的"占卜方位名称"和"占卜裂纹名称",增译了过去阙译的卦象部分。该文书反映了诸多吐蕃时期的习俗,如:官方占卜,发动战争前要多次占卜;牦牛时常伤入;投毒风习;严禁近亲通婚;以及炭疽发作频繁,连国王也难幸免;羊圈生等,其他占卜文书中少见的内容。IOL Tib J763号系新译。
元代北京藏传佛教佛事活动诸如祈福禳灾之类,种类复杂,名目繁多。根据《元史·释老传》记载,元代北京一年之中藏传佛教佛事活动主要有30余种。但是有些提法不够准确,文章根据目前藏传佛教较为规范的提法加以考释,如"亦思满蓝"、"搠思串卜"、"鲁朝"、"牙蛮答哥"、"斟惹"、"歇白咱剌"、"且八迷屯"、"睹思哥儿"、"收札沙剌"、"阔儿鲁丳卜屯"、"撒思纳屯"、"南占屯"、"卜鲁八"等。除提法不够准确的以外,其余的名称或内容,亦根据目前藏传佛教较为规范的提法加以解
"四魔断境"系藏传佛教觉域派教法义理"魔之断境"之核心内容,是玛久拉仲以"心"为基点的一种思考。她把"心"作为"境"或"对境",并划分为"四魔",认为"我执"的"自我之心"就像"魔"一样,是引起各种业障的根源。藉此,以"四魔断境"为认识人的本性或心性的方法,从"四魔"这样一种独特的视角,把"心"分为四种不同的关系范畴并做出价值判断和价值分类,注重揭示"自心"的作用,以体识"心性",对"心性"的内在结构与功能提出自己的新说和独到见解。文章认为玛
我们的随机抽样问卷调查以农户为单元,共120户。样本采自双桥、城厢、马头、玉泉4个乡的13个行政村37个自然屯。其中:双桥乡(以下简称双桥)30户,遍及双桥、孔镇、跃进、平稳、伏林、平陆、苏宫7个行政村的北平、韦屯、大路、大塘、二月、跃进、荣场、周皮...
文章通过对第65任甘丹赤巴根敦楚臣传记的翻译和注释,介绍了这位从云南藏区走出的甘丹赤巴一生的主要事迹。他青少年时入云南松赞林寺学经;青壮年时在西藏苦读经卷,考取格西;晚年在北京出任雍和宫堪布和五台山法台,又到内蒙和青海一带讲经说法,深得乾隆和嘉庆皇帝的赏识。他返回西藏后升任甘丹赤巴宝座,广做善事,功德圆满。他一生讲经说法,宣扬皇恩,并为增进汉藏文化交流和民族团结做出了积极贡献。
夏鲁寺甘珠尔殿北壁西侧绘有一铺精美的释迦牟尼说法图,学界对此铺说法图的理解多局限于“礼佛图”或“释迦牟尼说法图”等笼统概念,未做深入探究。文章首先以释读说法图榜题框内题记为线索,认为此段题记乃源自《金刚手甚妙慧大本续》,并结合题记内容论证此身“说法释迦”实为如来相金刚手菩萨,以此统筹观察“说法释迦”与两侧的金刚萨埵和双身大成就者实为表现金刚乘密法的传承谱系;同时以13—14世纪西藏早期绘画中的大成就者形象为依据,辨识出释迦牟尼身侧听法的双身大成就者为乌仗那国王因陀罗部底及其明妃——女性大成就者“罗什米伽罗
《觉木隆教法史》是一部记载12至16世纪藏传佛教噶当派寺院觉木隆发展沿革的藏文历史文献。作者系哲蚌寺果芒扎仓第42任堪布霍尔·饶丹嘉措,其生活年代大约在18世纪。该史书叙述了觉木隆寺前20任堪布的生平事迹,乃一部尚未完成之作。然而该书详细记载了觉木隆寺早期历史、巴尔蒂家族的来源和谱系以及元代觉木隆百户的册封等内容,具有重要的史料价值,值得向学界推介。
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