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摘 要:师德建构关注师德内涵,诠释师德风尚,把握师德核心价值。让师德建构回归职业本真,一要唤醒职业自我意识,把握师德之本,即重塑职业自尊并保持自我悦纳;二要坚守职业信念追求,凝聚师德之魂,即兼有“上德若谷”的职业内在气质和“上善若水”的职业形象魅力;三要成就职业幸福感,绽放师德之美,即享受“在其中”的感觉并获得自我专业的发展。提高教师职业道德的自觉性与发展性,为师德教育注入新的活力,让师德教育走上幸福的回家之路。
关键词:职业自我意识;职业信念追求;职业幸福感
中图分类号:G41 文献标识码:A文章编号:1674-3121(2010)18-0014-03
社会日新月异的发展正不断冲击与考验着教师的职业道德素质。我们时刻关注师德内涵的渐进丰富,努力诠释师德精神风尚,着力凸现师德核心价值观,以体现时代特征的职业道德来定位教师职业的规范与要求,让教师在职业生活中享受职业创造的乐趣,体验生命的价值和意义,最大程度地发展学生与自我。师德建构并不是指建构规范、准则本身,而是引导教师把这些规范、准则逐渐内化,成为教师从事教育事业的内需准则。回归教师职业道德的本质,为教师职业道德注入新的活力已经刻不容缓。
一、职业自我意识——师德之本
唤醒教师的职业自我意识是师德建构的根本。只有明确教师职业道德的内涵,把握教师职业的本质,才能对教师职业保持敬畏之情和向往之心,如此,“德”就体现其中,即教师职业意识道德化。要始终坚守职业自我,即有足够的道德勇气和经得起考验的人格力量,要始终与学生的命运息息相关,在任何时候不向邪恶势力低头,并勇敢地维护正义;要一生淡泊名利、耿介自守、严谨笃学、乐于奉献。教师必须具有清醒的职业自我意识和角色意识,帮助自己始终保持正确的方向感和目的感,把握师德之本。
1. 重塑职业自尊
当我们抱怨尊师现状的不尽人意时,我们更应该确立教师职业的自尊。自尊在教师生活中的重要性如同植物成长中的阳光与水分。没有自尊就没有道德的纯洁和个性的丰富。如果教师能够展现一个健康、肯定的自我意识,就更容易培养学生的自尊。教师职业的自尊蕴涵于学生精神生命的成长过程中,教师若把“人的培育”看作教育的终极目标,能给自己的生命增添发现、成功的欢乐,同时自身的生命才智也在为事业奉献的过程中获得更新和发展。发现并重塑教师职业的内在尊严与欢乐是师德内涵的主要体现,是新时期师德的迫切要求。
2. 保持自我悦纳
拥有美好的师德应该从悦纳自我开始。只有有了自我心灵的认同与接纳,才能保持持续的事业追求。自我悦纳能够使教师在悦纳自我的基础上认同自己的职业,促进职业的发展。塑造良好的师德,如果没有自我内心的认可,那就如同大厦没有坚实的根基,任何风雨都会使其轰然崩塌。进一步讲,自我认同的缺乏导致了师德滑坡,人们在叩问师德时如果忽视了教师真实的内心需要,那么,任何师德规范面对紧闭的心门时都会显得空洞无力。因此,保持自我悦纳为师德教育提供了抓手,也体现了师德内涵具有的教育的无限可能性。
二、职业信念追求——师德之魂
我们都说师爱是师德的灵魂。师爱就像奔腾的血液,滋养着师生的身心,而师爱的源泉与动力则来自于教师对职业信念的坚定追求。职业信念追求是师德之魂,它来自于教师内外兼修的职业素养与追求,它所衍生的教育行为除了师爱还应包含更多的精神要素,我们试图对师德风尚进行更为全面的诠释。因此,职业信念追求作为支撑师德建构的主体框架,应该将其置于更为广阔的天地去审视,让它闪烁出丰富而独特的职业光辉。
1.“上德若谷”——职业内在气质
《道德经》曰:“上德若谷。”崇高的“德”,好似低下的山谷;有道德的人从不计较个人得失,其心量就如同空谷一般可以涵爱、宽容一切,即所谓“有容乃大”。这正与教师职业的内在气质相吻。师德犹如空谷承载着丰厚的精神世界;犹如空谷拥有着包容一切的博大胸怀;犹如空谷坚守着永无止境的不懈追求;犹如空谷寄寓着天空一样崇高美好的希望。“上德若谷”体现的是教师职业的内在气质,体现的是新时期师德该有的精神风尚。
精神生活的富有者。教师必须树立终身学习的意识,不断地积累、丰富精神世界,唯有如此才能应对万变的教育事件,才能滋养不同的生命个体。因此,教师的人格不能清贫,教师的精神不能疲乏,教师的教育爱不能吝啬,教师应该是精神生活的富有者。师德若谷,容纳万物,用自己丰富的精神世界哺育学生,感召学生,培养学生。教师的精神世界丰富而不枯竭,灵动而不呆板,深刻而不肤浅,才能为学生撑起一方广袤的天地。
教育使命的守望者。教育的使命是着眼于学生的长远发展,按照学生的身心发展规律和教育教学规律实施素质教育。为了为学生的终身发展奠定良好的基础,教师需要摈弃眼前的利益,拒绝短期压缩式催长,真正着眼于终身教育,让学生都能在教师教育行为中受到最好的陶冶。师德若谷,坚守教育之使命,永葆教育之本真,捍卫教育之价值,坚定、执着而富有韧性,在教育这方土地上奉献自我,创造自我,收获自我。
教育理想的追求者。教育理想是教育者生存的标杆。正如在没有希望的田野上耕耘是一种痛苦,失去教育理想的教师是可悲的。失去了教育的理想很容易被社会所挤垮,又何谈师德呢?因此,教师应该对成为一个成熟的教育教学专业工作者充满向往与追求,同时,志存高远,引领学生全面发展,为未来生命奠基。师德若谷,厚德载物,永远不变的是心中怀揣着像天空一样广阔而明净的教育理想。
2.“上善若水”——职业形象魅力
老子说:“上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。”老子认为水造福万物,滋养万物,却不与万物争高下,因此美好的品格、高尚的情操,就应该像水一样。师德如水,它处于深潭之中,表面清澈而平静,但却深不可测;它避高趋下,因此不会受到任何阻碍;它可以流淌到任何地方,滋养万物,洗涤污淖;它源源不断地流淌,造福万物却不求回报;它无所不利,亲和万物,这样的德行,至仁至善,凝聚成了教师的精神之魂,体现为教师职业风尚的精神特征。
彰显人格品位。教师必须在人格上高于一般才足以供人效法,赢得教育对象的尊重与景仰,从而获得应有的教育效果。俄国教育家乌申斯基说过:“在教育工作中,一切都应该建立在教师人格的基础上,因为只有从教师人格的活的源泉中才能涌现出教育的力量。”师德体现为追求高洁,拒绝庸俗。教师只有以自己如水般纯洁的灵魂,如水般高尚的品格去影响学生的心灵,提升自身职业品位,才能培养出具有优良品质的新一代。
充满人文关爱。教育是人的教育、人的事业。教师要关注人性,就要触及学生的心灵,触及学生的情感领域,向学生的心灵回归,形成学生难以忘怀的情感经历,从而彰显学生的向善之心。教师要具有人文关怀精神,充满仁爱之心。教师的任务不是从外部塑造或改造学生,而是帮助学生学会选择,学会建构并为理想目标的实现而不懈努力。因此师德应如水般顺势而行,合乎自然,充满醇厚的人文关怀意味。
极具亲和热情。亲和的师生接触具有激励作用,它向师生交往敞开了大门,为师生和谐共处提供了保证。当教师充满热情地投入工作时,换回的必然是充满惊喜的教育成果。“精神的热情”在心灵上是一种能量。教师拥有了这种能量,才能不断地付出教育之爱,呵护每个学生个性的充分发展。师德如水般不拒万物,以亲和热情赢得学生,唤起学生强烈的向师性,与学生融合共生。
三、职业幸福感——师德之美
成就教师的职业幸福感是建构师德核心价值观的最终归宿与体现。职业幸福感是教师在其职业生涯中产生的最美好的心灵感受,是教师道德智慧最集中的表现。教师的幸福感体现为教师不仅遵守一定的职业道德规范,而且对职业道德有深切的认同感,将职业道德作为自己生命追求去恪守、护持,充分享受人生的幸福和欢乐,追求道德智慧的完满与自足。一旦获得职业幸福感,教师自身将作为充满活力的生命体而成为一种可贵的教育资源。教师由内而外散发的教育魅力便是师德之美、教育之美的淋漓体现。
1. 享受“在其中”的感觉
所谓“在其中”,就是全身心投入、忘我地工作,自我与工作融为一体。师德决不是外加的,而是自发的,教师与学生同喜同悲,与教育同苦同乐,这是一种完全融入的生命状态。我们希望教师在教育生涯中能够最大限度地收获三重快乐:学生的健康成长使他意识到自己生命的延续;家长和社会的感谢使他看到自己生活的价值;品德灵魂的净化使他永葆未泯的童心。职业幸福就是让工作成为一种生活方式。教师要在教育中活出真我,挥洒个性,展现一个恪守教育规范而又质朴、真实、自由的人,体现师德之美。
2. 获得自我专业的发展
要让教师在学校获得职业幸福感,获得自主发展。正如苏霍姆林斯基所说:“如果你想让教师的劳动能够给教师带来乐趣,使天天上课不至于变成一种单调乏味的义务,那你就应当引导每一位教师走到从事研究这条幸福的道路上来。”所谓“教学相长”,是指教师应该立足课堂,立足学生,在造就培养学生的同时使自己获得专业发展。师德就是“推己及人”,只有使自己不断成长,才能更好地促进学生成长。师生互为促动,共同进步,共同发展,教师从中获得职业幸福感,从而丰富了师德的内容,提升了师德的境界,师德的美感也就体现于此。
教师的价值在于温暖学生的心灵,为了人类的崇信,教师像晨光一样透过迷雾,照亮了学生的奋进之路。为了未来的事业,教师在奋发,教师在自我实现,教师在人格中倾注心灵的悟性,造就一代又一代新人。让教师职业道德内化为教师人格的一部分,不断提高职业道德修养的自觉性;让教师的职业道德成为教师发展内驱力的一部分,不断提高职业道德素质的发展性;让师德教育回归职业本真,让师德教育走上幸福的回家之路。
参考文献:
[1]张世欣.师道观的解读与重构[M].杭州:浙江大学出版社,2007.
[2]檀传宝.走向新师德——师德现状与教师专业道德建设研究[M].北京:北京师范大学出社,2009.
(作者单位:无锡市积余实验学校
江苏无锡214043)
责任编辑李贤
关键词:职业自我意识;职业信念追求;职业幸福感
中图分类号:G41 文献标识码:A文章编号:1674-3121(2010)18-0014-03
社会日新月异的发展正不断冲击与考验着教师的职业道德素质。我们时刻关注师德内涵的渐进丰富,努力诠释师德精神风尚,着力凸现师德核心价值观,以体现时代特征的职业道德来定位教师职业的规范与要求,让教师在职业生活中享受职业创造的乐趣,体验生命的价值和意义,最大程度地发展学生与自我。师德建构并不是指建构规范、准则本身,而是引导教师把这些规范、准则逐渐内化,成为教师从事教育事业的内需准则。回归教师职业道德的本质,为教师职业道德注入新的活力已经刻不容缓。
一、职业自我意识——师德之本
唤醒教师的职业自我意识是师德建构的根本。只有明确教师职业道德的内涵,把握教师职业的本质,才能对教师职业保持敬畏之情和向往之心,如此,“德”就体现其中,即教师职业意识道德化。要始终坚守职业自我,即有足够的道德勇气和经得起考验的人格力量,要始终与学生的命运息息相关,在任何时候不向邪恶势力低头,并勇敢地维护正义;要一生淡泊名利、耿介自守、严谨笃学、乐于奉献。教师必须具有清醒的职业自我意识和角色意识,帮助自己始终保持正确的方向感和目的感,把握师德之本。
1. 重塑职业自尊
当我们抱怨尊师现状的不尽人意时,我们更应该确立教师职业的自尊。自尊在教师生活中的重要性如同植物成长中的阳光与水分。没有自尊就没有道德的纯洁和个性的丰富。如果教师能够展现一个健康、肯定的自我意识,就更容易培养学生的自尊。教师职业的自尊蕴涵于学生精神生命的成长过程中,教师若把“人的培育”看作教育的终极目标,能给自己的生命增添发现、成功的欢乐,同时自身的生命才智也在为事业奉献的过程中获得更新和发展。发现并重塑教师职业的内在尊严与欢乐是师德内涵的主要体现,是新时期师德的迫切要求。
2. 保持自我悦纳
拥有美好的师德应该从悦纳自我开始。只有有了自我心灵的认同与接纳,才能保持持续的事业追求。自我悦纳能够使教师在悦纳自我的基础上认同自己的职业,促进职业的发展。塑造良好的师德,如果没有自我内心的认可,那就如同大厦没有坚实的根基,任何风雨都会使其轰然崩塌。进一步讲,自我认同的缺乏导致了师德滑坡,人们在叩问师德时如果忽视了教师真实的内心需要,那么,任何师德规范面对紧闭的心门时都会显得空洞无力。因此,保持自我悦纳为师德教育提供了抓手,也体现了师德内涵具有的教育的无限可能性。
二、职业信念追求——师德之魂
我们都说师爱是师德的灵魂。师爱就像奔腾的血液,滋养着师生的身心,而师爱的源泉与动力则来自于教师对职业信念的坚定追求。职业信念追求是师德之魂,它来自于教师内外兼修的职业素养与追求,它所衍生的教育行为除了师爱还应包含更多的精神要素,我们试图对师德风尚进行更为全面的诠释。因此,职业信念追求作为支撑师德建构的主体框架,应该将其置于更为广阔的天地去审视,让它闪烁出丰富而独特的职业光辉。
1.“上德若谷”——职业内在气质
《道德经》曰:“上德若谷。”崇高的“德”,好似低下的山谷;有道德的人从不计较个人得失,其心量就如同空谷一般可以涵爱、宽容一切,即所谓“有容乃大”。这正与教师职业的内在气质相吻。师德犹如空谷承载着丰厚的精神世界;犹如空谷拥有着包容一切的博大胸怀;犹如空谷坚守着永无止境的不懈追求;犹如空谷寄寓着天空一样崇高美好的希望。“上德若谷”体现的是教师职业的内在气质,体现的是新时期师德该有的精神风尚。
精神生活的富有者。教师必须树立终身学习的意识,不断地积累、丰富精神世界,唯有如此才能应对万变的教育事件,才能滋养不同的生命个体。因此,教师的人格不能清贫,教师的精神不能疲乏,教师的教育爱不能吝啬,教师应该是精神生活的富有者。师德若谷,容纳万物,用自己丰富的精神世界哺育学生,感召学生,培养学生。教师的精神世界丰富而不枯竭,灵动而不呆板,深刻而不肤浅,才能为学生撑起一方广袤的天地。
教育使命的守望者。教育的使命是着眼于学生的长远发展,按照学生的身心发展规律和教育教学规律实施素质教育。为了为学生的终身发展奠定良好的基础,教师需要摈弃眼前的利益,拒绝短期压缩式催长,真正着眼于终身教育,让学生都能在教师教育行为中受到最好的陶冶。师德若谷,坚守教育之使命,永葆教育之本真,捍卫教育之价值,坚定、执着而富有韧性,在教育这方土地上奉献自我,创造自我,收获自我。
教育理想的追求者。教育理想是教育者生存的标杆。正如在没有希望的田野上耕耘是一种痛苦,失去教育理想的教师是可悲的。失去了教育的理想很容易被社会所挤垮,又何谈师德呢?因此,教师应该对成为一个成熟的教育教学专业工作者充满向往与追求,同时,志存高远,引领学生全面发展,为未来生命奠基。师德若谷,厚德载物,永远不变的是心中怀揣着像天空一样广阔而明净的教育理想。
2.“上善若水”——职业形象魅力
老子说:“上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。”老子认为水造福万物,滋养万物,却不与万物争高下,因此美好的品格、高尚的情操,就应该像水一样。师德如水,它处于深潭之中,表面清澈而平静,但却深不可测;它避高趋下,因此不会受到任何阻碍;它可以流淌到任何地方,滋养万物,洗涤污淖;它源源不断地流淌,造福万物却不求回报;它无所不利,亲和万物,这样的德行,至仁至善,凝聚成了教师的精神之魂,体现为教师职业风尚的精神特征。
彰显人格品位。教师必须在人格上高于一般才足以供人效法,赢得教育对象的尊重与景仰,从而获得应有的教育效果。俄国教育家乌申斯基说过:“在教育工作中,一切都应该建立在教师人格的基础上,因为只有从教师人格的活的源泉中才能涌现出教育的力量。”师德体现为追求高洁,拒绝庸俗。教师只有以自己如水般纯洁的灵魂,如水般高尚的品格去影响学生的心灵,提升自身职业品位,才能培养出具有优良品质的新一代。
充满人文关爱。教育是人的教育、人的事业。教师要关注人性,就要触及学生的心灵,触及学生的情感领域,向学生的心灵回归,形成学生难以忘怀的情感经历,从而彰显学生的向善之心。教师要具有人文关怀精神,充满仁爱之心。教师的任务不是从外部塑造或改造学生,而是帮助学生学会选择,学会建构并为理想目标的实现而不懈努力。因此师德应如水般顺势而行,合乎自然,充满醇厚的人文关怀意味。
极具亲和热情。亲和的师生接触具有激励作用,它向师生交往敞开了大门,为师生和谐共处提供了保证。当教师充满热情地投入工作时,换回的必然是充满惊喜的教育成果。“精神的热情”在心灵上是一种能量。教师拥有了这种能量,才能不断地付出教育之爱,呵护每个学生个性的充分发展。师德如水般不拒万物,以亲和热情赢得学生,唤起学生强烈的向师性,与学生融合共生。
三、职业幸福感——师德之美
成就教师的职业幸福感是建构师德核心价值观的最终归宿与体现。职业幸福感是教师在其职业生涯中产生的最美好的心灵感受,是教师道德智慧最集中的表现。教师的幸福感体现为教师不仅遵守一定的职业道德规范,而且对职业道德有深切的认同感,将职业道德作为自己生命追求去恪守、护持,充分享受人生的幸福和欢乐,追求道德智慧的完满与自足。一旦获得职业幸福感,教师自身将作为充满活力的生命体而成为一种可贵的教育资源。教师由内而外散发的教育魅力便是师德之美、教育之美的淋漓体现。
1. 享受“在其中”的感觉
所谓“在其中”,就是全身心投入、忘我地工作,自我与工作融为一体。师德决不是外加的,而是自发的,教师与学生同喜同悲,与教育同苦同乐,这是一种完全融入的生命状态。我们希望教师在教育生涯中能够最大限度地收获三重快乐:学生的健康成长使他意识到自己生命的延续;家长和社会的感谢使他看到自己生活的价值;品德灵魂的净化使他永葆未泯的童心。职业幸福就是让工作成为一种生活方式。教师要在教育中活出真我,挥洒个性,展现一个恪守教育规范而又质朴、真实、自由的人,体现师德之美。
2. 获得自我专业的发展
要让教师在学校获得职业幸福感,获得自主发展。正如苏霍姆林斯基所说:“如果你想让教师的劳动能够给教师带来乐趣,使天天上课不至于变成一种单调乏味的义务,那你就应当引导每一位教师走到从事研究这条幸福的道路上来。”所谓“教学相长”,是指教师应该立足课堂,立足学生,在造就培养学生的同时使自己获得专业发展。师德就是“推己及人”,只有使自己不断成长,才能更好地促进学生成长。师生互为促动,共同进步,共同发展,教师从中获得职业幸福感,从而丰富了师德的内容,提升了师德的境界,师德的美感也就体现于此。
教师的价值在于温暖学生的心灵,为了人类的崇信,教师像晨光一样透过迷雾,照亮了学生的奋进之路。为了未来的事业,教师在奋发,教师在自我实现,教师在人格中倾注心灵的悟性,造就一代又一代新人。让教师职业道德内化为教师人格的一部分,不断提高职业道德修养的自觉性;让教师的职业道德成为教师发展内驱力的一部分,不断提高职业道德素质的发展性;让师德教育回归职业本真,让师德教育走上幸福的回家之路。
参考文献:
[1]张世欣.师道观的解读与重构[M].杭州:浙江大学出版社,2007.
[2]檀传宝.走向新师德——师德现状与教师专业道德建设研究[M].北京:北京师范大学出社,2009.
(作者单位:无锡市积余实验学校
江苏无锡214043)
责任编辑李贤