桂北壮族的敬老美俗

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<正> 广西桂北农村壮族年轻人无论是居家、社交都很尊敬爱护老年人,世代相传,蔚为风气。 居家。老少同堂,年轻人例须请老年人坐在明亮或温暖舒适的位置;把方便起居活动的正屋让给老年人作卧室;家有珍贵物件,都要交给老年人保藏;稻谷成熟,年轻人要把第一碗新米饭恭恭敬敬地双手端给老年人尝新;园中桃李果子熟了,要挑选最香最甜的给老年人
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<正> 民族理论学科正面临历史性的转折时期,现在,是建构科学的学科体系、确立学科地位、拓宽研究范围、明确学科的理论取向之时了。唯有如此,民族理论学科的重要性才能被人们所认识,民族理论研究的应用功能才会得到最大限度的发挥。
<正> 云南是中国多民族的一个缩影。省境内有24个人口超过4,000人以上的少数民族,共1135万人(1987年数字,下同),占全省总人口的三分之一,绝大部分分布于占全省总面积四分之三的国境边沿一线的30几个县和内地90几个县市的广大山区。每个民族有自己的历史
<正> 民族杂散居地区,一般是指两个或两个以上的民族交错居住的地区。在我国,除了已建立自治地方的少数民族外,其余少数民族都统称为杂散居少数民族,其中,有些虽有一定的聚居区,但那里还没有构成一级自治地方;有些是零散居住在民族自治区地方或汉族地区的
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<正> 近年来,有关对外开放的论著日渐增多,但大都是就比较发达的沿海地区或全国的情况进行论述;系统地研究民族地区开放的专著,《挑战与机遇》(马飙主编、覃乃昌副主编,广西民族出版社1988年5月版)还是第一部。 该书是以提交1987年全国少数民族地区对外开放研讨会的《广西开放系列研究报告》为
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<正> “插青”,即是以草木的青枝绿叶插在特定的地方或物品上,以作为某种标记。不同的草木树叶,插在不同的地方,则表示不同的含义,达到不同的目的。这是瑶族历史文化的传录方式之一,也是瑶族人民熟悉而又严格遵守的一种习俗。从插青中,我们可以了解到瑶族先民
<正> 永昌祥商号是近代云南省经营进出口贸易卓有成效的大商号之一。近代滇西经营进出口贸易的商帮共有三个:腾冲帮、鹤庆帮、喜州帮,合称迤西三大商帮。其中喜州帮多为白族商人。永昌祥居喜州帮白族商人开办的数十家商号之首。创办人严子珍字镇圭,喜州人,白族。他出身贫苦,从手提负贩发展到独资经营大商号,拥有资本百余万、资产上千万元,这
<正> 一九七九年版《辞海·敕勒歌》的释文是:“乐府杂歌篇名。北朝民歌。史载北齐高欢为周军所败,曾使敕勒族人斛律金唱此歌以激励士气。歌词系从鲜卑语译出:‘敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。’描写了北方草原苍茫辽阔的景色,气象雄浑。”释文中的有些提法欠妥,现考订如下: