云南民族问题在中国革命和建设中的地位

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<正> 云南是中国多民族的一个缩影。省境内有24个人口超过4,000人以上的少数民族,共1135万人(1987年数字,下同),占全省总人口的三分之一,绝大部分分布于占全省总面积四分之三的国境边沿一线的30几个县和内地90几个县市的广大山区。每个民族有自己的历史
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<正> 1978年党的十一届三中全会以后,中国农村发生了一场新的、迅猛而影响深远的变革。农村生产责任制的经济体制改革浪潮冲击着中国农村,它不仅调动了亿万农民的生产积极性,搞活了农村经济,同时对农村社会生活的各个方面也起到了广泛的影响。地处边疆的少
<正> 苗族的恋爱婚姻是比较自由的。其恋爱的主要方式是群体式。透过它,我们不仅可以洞察出苗族社会的伦理道德和苗族的心理素质,而且可以看到人类社会发展的某些轮印。 一、群体的产生及其初期活动 苗族青年在恋爱中,喜爱结成一个个小规模的群体。这些群体一般由同寨青年自发组
<正> 中国的民族学者,多擅长于做具体的民族学研究,比较民族学研究还是一个比较薄弱的环节,特别是有关文化民族学的研究,基本是一个有待开拓的领域。四川民族出版社1988年5月出版的宋兆麟先生的新著——《巫与巫术》一书不仅是建国以来我国在文化民族学领域
<正> 苏联的改革已深入到社会生活各个领域,其中包括民族关系领域。戈尔巴乔夫说,苏联是多民族国家,这个事实“使政治改革具有特殊性质、色彩和独特性”。苏共27大以来,苏联官方和报刊就改革民族工作发表了不少“主张和建议”,认为民族关系中出现的新问题和
<正> 具有悠久历史的土家族,在历代统治阶级的民族歧视和压迫之下,被迫更改、隐瞒了她的本来的民族成份,直到中华人民共和国成立后,在中国共产党的民族政策光辉照耀下,才恢复了她的本来面貌,确定为单一的民族。可是,确定土家为单一民族的具体时间却众说纷
<正> 社会主义初级阶段的民族问题,是一个很大的题目。它的范围很广,系列和层次很多。要想把这个问题研究好,我认为,首先要对一些基本的问题有个清晰的认识,然后再进入各个具体研究领域,才不致于隔靴搔痒,不着边际。鉴于这样的思考,本文就社会主义初级阶
<正> 最近,我在研究马克思主义民族理论的过程中,查阅了《中国大百科全书》民族卷的部分条目。该书第332页“民族自决权”条目中,读道:“民族自决权最初是由资产阶级和小资产阶级于17、18世纪提出的,原属资产阶级民主主义世界革命的一个要求。马克思恩格斯从支
<正> 中国民族史学会于1988年10月6日至11日在云南大学举行了第二次学术讨论会。分属汉、满、蒙、回、藏、纳西、白、苗、朝鲜、畲、柯尔克孜等11个民族的122位民族史学工作者和有关方面代表出席了会议,收到论文、资料等共70余篇,主要就当代中国民族史学的任务、基本理论和研究方法,对历代中央王朝民族政策的评价,加强对近现代和当代民族史
<正> 民族理论学科正面临历史性的转折时期,现在,是建构科学的学科体系、确立学科地位、拓宽研究范围、明确学科的理论取向之时了。唯有如此,民族理论学科的重要性才能被人们所认识,民族理论研究的应用功能才会得到最大限度的发挥。