作文教学和语文阅读教学密不可分，阅读是吸收，写作是人倾吐。可是，当前的语文阅读教学讲的过多，影响着学生创新精神的培养。北京大学中文系前副主任张联荣教授指出；应该给学生多一点空间，怎么能够实事求是地按照教育的规律来提高语文素质，这是目前一个值得研究的问题。我们从小学读到现在，其实有些东西不必讲得太多，就可以感受到它的美的。值得一提的是：在中小学语文教学中，小说，除了被拧干了的“人物、情节、环境”这在个概念，事实上已没有多少知识可教了；诗歌，在感知、背诵之外，只有体裁(如绝句四句、律诗八句、几种词牌名称)、押韵等屈指可数而且极为表面的知识；散文，也只有“形散神不散”、“借景抒情”、“托物言志”、“情景交融”等似知识又似套话的几句说法，以不变应万变；戏剧，除了“开端、发展、高潮、结局”的套路简介，再不见有像模像样的知识。对当今流行的语文教学“知识泛滥”的指责，要做具体分析。所谓“知识泛滥”，本意是说，从小学到初中，到高中，我们的语文教学就在这么几小点的知识里来回倒腾，而且还将这种低水平的重复，美其名曰“螺旋型”。而之所以只能在低水平重复，与文学理论界、文学批评界没有能向语文教学、文学鉴赏教学提供足量的适用的知识，有极大的关系。同时，也影响学生作文创新能力的提高。那么，在语文教学中，如何提高学生的创新能力呢?下面谈谈自己的体会和作法：
　　一、让学生学会创造性的表达。
　　什么是写作?课程标准指出，写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是认识世界、认识自我、进行创造性表述的过程。这句话不仅内涵丰富，而且适应时代和人的自我发展的需要，为作文教学改革提供了重要的理论依据。
　　(1)作文是表达和交流的需要，表达作者的体验、感受、思想、情绪，并把这些告诉别人，同时也通过作文阅读，了解别人的思想感情。这与把作文看做应试的需要，当作敲门砖，有着质的区别。
　　(2)写作文的第一步不是写，而是想，即认识。认识社会，认识生活，认识自然，认识自我，这是一个内容丰富、过程漫长的复杂认识活动。最要紧的一条是学生能用自己的眼光去看，亲自体验，不断的学习思考。因此，作文教学必须培养学生的观察、思考、评价的能力，这是根本的一点。认识世界也好，认识自我也好，目的在于构建，或一定意义上的重建。这样看来，写作的过程也是一个培养责任感和自我教育的过程。作文教学若能达到这样的境界，那它就在语文教育中真正实现了自己的功能。
　　(3)创造性的表述。这条要求具有非凡的意义。学生写作文时，说假话、空话、套话，已是见怪不怪的现象。创造性的表述就是个性化的表述，文如其面，文如其人。课程标准中关于写作的建议有一个基本精神，就是把学生的写作，从人为的笼子中解放出来。主张激发学生展开想象和幻想，鼓励写想象中的事物；减少对学生写作的束缚，鼓励自由表达和有创意地表达。从写作形式上，提倡学生自主拟题，少写命题作文。
　　二、作文要说真话
　　叶圣陶道；“作文是用笔来说话。作文要说真话，说实在的话，说自己的话，不要说假话，说空话，说套话”。这“实在的话，自己的话，真话”，也就是“感性化”。杨振宁从美国回到清华大学，水均益采访时，问他为什么要回到清华园。他说：“这里每一棵老树，我小时候都爬过。”这就是感性的语言，其于清华园独特而炙热的情感跃然而出，令人难忘。看看2005年5月台湾连战先生在北大的演讲，我们就可感受感性话语的震撼力；
　　今天我和内人携同中国国民党大陆访问团一起来到北京大学，非常荣幸。在这里首先向各位表示感谢。北京大学的现实刚才我了解到，就是当年燕京的校址，我的母亲30年代在这里念书，所以今天来到这里可以说倍感亲切。看到斯草、斯木、斯事、斯人，想到我母亲在这儿年轻的岁月，在这个校园接受教育、进修成长，心里面实在是非常亲切。她老人家今年已经96岁了，我告诉她我要到这边来，她还是笑咪咪的很高兴。台湾的媒体说我今天回“母”校，母亲的学校。这是一个非常正确的报道。
　　这就是感性的语言，其于母亲与北大的真切而独特的情感，让人动容，如此感性的话语，让人看到一个情感的真实、生命的真实。有人说：“当今我们的一些领导，是很难如此‘随意’，很难如此让人感受真实亲切的情感。”如果让我们学生写这段话，可能就是抒情一番，来个排比修辞了。张扬感性的语言才能予人生动与独特的清新审美，予人心智之开启，情感之震撼，令人出现一个淳朴真诚的生命，一个生命的真实、生活的真实，如此，文章也就蕴蓄丰富的审美价值。
　　当今学生作文，不是再现自己的生命的真切体验，不是率真感性表达自己对社会对生活的思考，不是再现自己个性的语言；而是在包装，在掩饰，在刻意炫示“诗意”与“文化”，以吸引老师的眼球，以获自己“理想的分数”。如此之浮华，如此之做作，如此之虚伪，如此在背叛写作，可怕乎!
　　塑造健康的人格，培植思想生命，是时代赋予我们的重任。庸俗虚浮的写作，只能写出缺失感性质感的平庸之作，折射出的也只能是教育导向的缺失与生命的苍白。颇值欣慰的是，当今专家学者、老师社会对此亦有共识。新课标坚决反对千文一腔，没有真实情感，胡编乱造，高度模糊化的八股文。
　　三、文章要有言外之意
　　中国社会科学院文学院研究员王达敏指出；关于写作，桐城派的大师们有很多丰富的思想，其中的一位领袖代表——姚鼐认为最好的文章是不可言说的，清淡含蓄又蕴藏着律动和韵味，就是文章有言外之意，或者是妙不可言的，或者是禅宗中说的“第一义”，这个“第一义”是不可说的。
　　如何才能达到这样的境界呢?第一，要用功。就是多读多写。这个“多读”指的是朗诵，大声朗诵，长声朗诵，短声朗诵，抑扬顿挫地朗诵，他永远是写作和欣赏的门外汉。因为我们古代的文字是有声调和色彩的。第二，要模仿。要有“妙悟”，一种在用功基础上来悟，即“渐悟”，还有一种叫“顿悟”，心中有，笔下来。但是姚鼐自己并不提倡后一种，因为这是可遇不可求的，他强调的是第一种。第三，强调天赋。他认为一流的作品还是要有一定的天赋在里面。第四，讲求人的修养，人格的教育。古代的学者很注重素质与文章的关系。
　　第四、巧妙安排作文的结构。不能墨守成规，拘泥成法，要跳出俗套，勇于创新。比如，近几年考场满分作文中，有相当一部分文章采用了小标题结构形式，就不失为一种显示“结构清晰”的好方法。当然，在运用这种结构形式时，应注意数量上应设3个或4个，内容上应有一定的逻辑关系，形式上做到整齐划一。如2003年高考甘肃考生写的《蓝色蛹·金色蝴蝶》就精心设计了四个小标题：“蓝色——流动的忧郁”、“蛹——自缚的悲哀”、“金色——我爱上了世界”、“蝴蝶——破茧后的美丽”，四个小标题连缀起来，又恰好是文章的总标题，总标题与四个小标题之间相得益彰，使整篇文章犹如一乎优美的小夜曲，结构非常完整而清晰。