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摘要：纵观西方音乐的发展历史，我们不难看到：在西方音乐几千年的发展历史中，无论是宗教音乐还是世俗音乐都始终贯穿着强烈的人文精神内涵。笔者深入到西方音乐的精神内涵深处，总结出西方音乐中的几点人文表现。
关键词：西方音乐；人文精神；价值意义
西方文化中，人文精神作为一种思想体系，可谓源远流长，早在古希腊、古罗马时期就已显示了其思想萌芽，以后随着社会不断发展，人文精神亦经历了希腊人文精神、基督教人文精神。文艺复兴以后的近代世俗人文精神等发展阶段，对包括西方音乐在内的整个西方思想文化产生了深远的影响。
基于此笔者有了要写作此文的冲动与行动，在本文中，笔者深人到西方音乐的精神内涵深处，总结出了西方音乐中的几点人文表现：一关注人类的苦难与救赎，这一类主要介绍的是基督教音乐；二关注人类的命运、人的生存价值，感悟人生的意义；三关注整个人类的解放与自由；四注重人与世界的和谐关系；五挖掘人内心深处的自然本性，即人性。
一、苦难与救赎
“苦难与救赎”是基督教的核心教义。纵观整部西方音乐史，我们还可以找到很多能够体现“苦难与救赎”观念的作品，这类宗教音乐作品精神内涵的核心都是为了在宗教气氛中表现作曲家对人类现实苦难的关注与同情，并给现实中的人们以精神上的慰藉。通过欣赏这些宗教音乐.我们可以领悟作品的历史价值，理解作曲家对人生、对世界的意识和把握，因为伟大的音乐艺术家们最能敏锐地感觉到现实中的苦难，而且通过自己的艺术手段表达出自己，也是同时代人的心灵与叹息。
二、命运的关注
什么是命运？通俗意义上讲，命就是人类不可回避的现实处境或遭遇，而运则是现实中的个人对于自己所处的现实遭遇的态度：有的人可以运命，而有的人只能被命运着。命运的意义不在于具体表现命是怎样的可憎或其他，而在于表现人们在面临苦难的现实处境时所持有的态度：你是运命还是被命运？西方音乐史上许多作曲家们往往都用自己独特的音乐语言记录下了对命运的不同态度，体现了这一深刻的人文内涵，贝多芬即是这样的一位作曲家。
三、人类的解放与自由
人类社会发展的基本趋势是前进的、上升的，是由低级到高级的合乎规律的具体的历史过程，在这一过程当中人类始终都在不断地解放和完善着自己，“作为一个整体的人类文化，可以被称之为人不断自我解放的过程”作为人类文化中重要的一部分，西方音乐从艺术的角度上对人的解放问题进行了深人的追问。人类解放与自由的思想始终贯穿于西方音乐发展历史中：作曲家从最初的雇佣者成为自由艺术家；音乐创作中各种作曲技法的不断积累、创新和发展；音乐思维从单音到复音的转变；音乐从对神的膜拜到对人的歌颂等等都暗含了解放与自由的思想。
四、和谐之美
人文精神既关注人类的苦难、命运和自由，还关注人与周围世界的和谐：人与自然的和谐、人与社会的和谐、以及人与自我的和谐等，只有在与周围世界的和谐相处中，人才可以获得真正的自由。基督教文明一开始就倡导和谐，承认人与自然是一个统一的整体，以基督教文明为基质建立起来的西方音乐自然也处处彰显出了和谐之美。
五、人性的凯歌
从圣经中我们可以了解到，基督教关于人的存在观是以感性个体生命为本位的，基于此，西方文艺家们在艺术创作特别是音乐与美术中，敢于表现感性的人的外部形态和内在的生命欲求，弘扬人性。在历代西方音乐作品中，我们可以看到许多以表现个体感性生命内在欲求为内容的名作，例如莫扎特的歌剧《费加罗的婚礼》比才的歌剧《卡门》等在《费》中，莫扎特塑造了一个可爱的感性生命——童仆凯鲁比诺，这个仅有十几岁的孩子对他身边的漂亮女性会产生莫名的好感，跟她们聊天时脸会红，心跳会加速。对于这样的一个角色，我们中国人大都认为他是一个不正经的小流氓式的人物。但在基督教文化背景下成长起来的莫扎特却认为凯鲁比诺是一个非常可爱的孩子，他正处于人生的青春萌动期，正经历着每一个正常少年在生命的这个阶段大都会有的生命体验，他敢于把这种内在的体验坦诚地表白出来，这正是莫扎特喜欢凯鲁比诺的原因之所在。所以，莫扎特在歌剧中用重笔塑造了凯鲁比诺这一可爱的角色，写出了流行至今的、脍炙人口的凯鲁比诺咏叹调“你们可知道什么是爱情？”
在《卡》中，吉普赛女郎卡门也是以一个感性个体生命出现的，整部歌剧可以看作是卡门对社会理性的反抗与挑战、对自由的渴望与追求：她挑战私有制爱情观，追求爱情自由：当卡门的爱从何塞身上转移到斗牛士身上，而被何塞威胁时，卡门为了爱的自由，宁可死在何塞的刀下。把感性个体生命作为表现对象，是西方作曲家们把人的自然欲求本质对象化的一种做法，通过这些作品向世人暗示：带着感性生命的本能，人是充满光明希望的，笔者认为这一点正是西方音乐人文精神之表现。
六、结语
综上所述，我们可以清楚地看到，西方音乐的发展历史中始终贯穿着对人的不断发现和解放的追求：作曲家从教堂里出来走人宫廷，又从宫廷出来走人市民阶级，成为自由艺术家，这个漫长的过程就是对作曲家个人的不断发现和解放的过程。在音乐创作中，历代作曲技法的积累！创新和发展，也是对他们的艺术创造力的解放。
西方作曲家们的音乐无论从哪个方面，都表达了人类进步的要求，展现了在与命运的生死搏斗中，理想人格的伟大力量，讴歌了人类的解放和理想的未来，他们用极其精确的音乐语言表达了人性的至纯至美，那是对生命的讴歌，是对生命的礼赞。所以说，在西方音乐的整个发展过程中，始终贯穿着强烈的人文精神，处处彰显着人文精神内涵。
【参考文献】
[1]于润洋.音乐史论问题研究[M].北京：中央音乐学院出版社，2004
[2]恩斯特.卡西尔，人论[M]，甘阳译，北京：西苑出版社，2003
【作者单位：漯河职业技术学院】
关键词：西方音乐；人文精神；价值意义
西方文化中，人文精神作为一种思想体系，可谓源远流长，早在古希腊、古罗马时期就已显示了其思想萌芽，以后随着社会不断发展，人文精神亦经历了希腊人文精神、基督教人文精神。文艺复兴以后的近代世俗人文精神等发展阶段，对包括西方音乐在内的整个西方思想文化产生了深远的影响。
基于此笔者有了要写作此文的冲动与行动，在本文中，笔者深人到西方音乐的精神内涵深处，总结出了西方音乐中的几点人文表现：一关注人类的苦难与救赎，这一类主要介绍的是基督教音乐；二关注人类的命运、人的生存价值，感悟人生的意义；三关注整个人类的解放与自由；四注重人与世界的和谐关系；五挖掘人内心深处的自然本性，即人性。
一、苦难与救赎
“苦难与救赎”是基督教的核心教义。纵观整部西方音乐史，我们还可以找到很多能够体现“苦难与救赎”观念的作品，这类宗教音乐作品精神内涵的核心都是为了在宗教气氛中表现作曲家对人类现实苦难的关注与同情，并给现实中的人们以精神上的慰藉。通过欣赏这些宗教音乐.我们可以领悟作品的历史价值，理解作曲家对人生、对世界的意识和把握，因为伟大的音乐艺术家们最能敏锐地感觉到现实中的苦难，而且通过自己的艺术手段表达出自己，也是同时代人的心灵与叹息。
二、命运的关注
什么是命运？通俗意义上讲，命就是人类不可回避的现实处境或遭遇，而运则是现实中的个人对于自己所处的现实遭遇的态度：有的人可以运命，而有的人只能被命运着。命运的意义不在于具体表现命是怎样的可憎或其他，而在于表现人们在面临苦难的现实处境时所持有的态度：你是运命还是被命运？西方音乐史上许多作曲家们往往都用自己独特的音乐语言记录下了对命运的不同态度，体现了这一深刻的人文内涵，贝多芬即是这样的一位作曲家。
三、人类的解放与自由
人类社会发展的基本趋势是前进的、上升的，是由低级到高级的合乎规律的具体的历史过程，在这一过程当中人类始终都在不断地解放和完善着自己，“作为一个整体的人类文化，可以被称之为人不断自我解放的过程”作为人类文化中重要的一部分，西方音乐从艺术的角度上对人的解放问题进行了深人的追问。人类解放与自由的思想始终贯穿于西方音乐发展历史中：作曲家从最初的雇佣者成为自由艺术家；音乐创作中各种作曲技法的不断积累、创新和发展；音乐思维从单音到复音的转变；音乐从对神的膜拜到对人的歌颂等等都暗含了解放与自由的思想。
四、和谐之美
人文精神既关注人类的苦难、命运和自由，还关注人与周围世界的和谐：人与自然的和谐、人与社会的和谐、以及人与自我的和谐等，只有在与周围世界的和谐相处中，人才可以获得真正的自由。基督教文明一开始就倡导和谐，承认人与自然是一个统一的整体，以基督教文明为基质建立起来的西方音乐自然也处处彰显出了和谐之美。
五、人性的凯歌
从圣经中我们可以了解到，基督教关于人的存在观是以感性个体生命为本位的，基于此，西方文艺家们在艺术创作特别是音乐与美术中，敢于表现感性的人的外部形态和内在的生命欲求，弘扬人性。在历代西方音乐作品中，我们可以看到许多以表现个体感性生命内在欲求为内容的名作，例如莫扎特的歌剧《费加罗的婚礼》比才的歌剧《卡门》等在《费》中，莫扎特塑造了一个可爱的感性生命——童仆凯鲁比诺，这个仅有十几岁的孩子对他身边的漂亮女性会产生莫名的好感，跟她们聊天时脸会红，心跳会加速。对于这样的一个角色，我们中国人大都认为他是一个不正经的小流氓式的人物。但在基督教文化背景下成长起来的莫扎特却认为凯鲁比诺是一个非常可爱的孩子，他正处于人生的青春萌动期，正经历着每一个正常少年在生命的这个阶段大都会有的生命体验，他敢于把这种内在的体验坦诚地表白出来，这正是莫扎特喜欢凯鲁比诺的原因之所在。所以，莫扎特在歌剧中用重笔塑造了凯鲁比诺这一可爱的角色，写出了流行至今的、脍炙人口的凯鲁比诺咏叹调“你们可知道什么是爱情？”
在《卡》中，吉普赛女郎卡门也是以一个感性个体生命出现的，整部歌剧可以看作是卡门对社会理性的反抗与挑战、对自由的渴望与追求：她挑战私有制爱情观，追求爱情自由：当卡门的爱从何塞身上转移到斗牛士身上，而被何塞威胁时，卡门为了爱的自由，宁可死在何塞的刀下。把感性个体生命作为表现对象，是西方作曲家们把人的自然欲求本质对象化的一种做法，通过这些作品向世人暗示：带着感性生命的本能，人是充满光明希望的，笔者认为这一点正是西方音乐人文精神之表现。
六、结语
综上所述，我们可以清楚地看到，西方音乐的发展历史中始终贯穿着对人的不断发现和解放的追求：作曲家从教堂里出来走人宫廷，又从宫廷出来走人市民阶级，成为自由艺术家，这个漫长的过程就是对作曲家个人的不断发现和解放的过程。在音乐创作中，历代作曲技法的积累！创新和发展，也是对他们的艺术创造力的解放。
西方作曲家们的音乐无论从哪个方面，都表达了人类进步的要求，展现了在与命运的生死搏斗中，理想人格的伟大力量，讴歌了人类的解放和理想的未来，他们用极其精确的音乐语言表达了人性的至纯至美，那是对生命的讴歌，是对生命的礼赞。所以说，在西方音乐的整个发展过程中，始终贯穿着强烈的人文精神，处处彰显着人文精神内涵。
【参考文献】
[1]于润洋.音乐史论问题研究[M].北京：中央音乐学院出版社，2004
[2]恩斯特.卡西尔，人论[M]，甘阳译，北京：西苑出版社，2003
【作者单位：漯河职业技术学院】