【摘要】：西方“医学之父”希波克拉底提出的“气质体液学说”认为人体含有四种不同的液体，即血液、粘液、黄胆汁和黑胆汁，这四种体液形成了人体的性质，机体的状况取决于四种体液的正确配合，四种体液配合恰当时，身体便健康，否则就会出现疾病。四种体液的特殊比重会呈现不同特征，按这些特征的不同组合，可把人的气质分为四种，即多血质、黏液质、胆汁质和抑郁质。该学说是一种朴素的唯物主义观点，虽缺乏科学依据，但也比较切合实际，因此其主要应用领域从医学转向心理学。
　　【关键词】：古希腊医学；气质体液学说；科学性原理；社会心理学
　　古希腊盛行的四种医学学派——克罗吞医学学派、西西里医学学派、尼多思医学学派以及科斯医学学派。其中科斯医学学派代表人物希波克拉底代表着古希腊医学的最高成就，而其提出的“气质体液学说”是西方古代医学理论的基石，从古希腊至19世纪细菌理论建立之前，它一直占据着西方医学理论的主导地位。
　　1 “气质体液学说”的起源
　　许多希腊哲学家试图以自然的道理来解释复杂的宇宙现象，继哲学学派的创始人泰勒斯提出水本原说（即万物源于水）后，恩培多克勒综合各家之说，形成“四根说”，火、土、气、水作为组成万物的四根。在此基础上希波克拉底将之推论至医学形成“气质体液学说”。希波克拉底认为，如同宇宙的其他部分，人类也是由土、气、火、水四种元素组成。四种元素分别和人体中的四种液体相对应，即黑胆汁、黄胆汁、血液和黏液，这些混合物的特殊變化，决定了人的性格以及健康与疾病的状态。不同的人身上四种体液的比重也是不一样，以哪种体液最多为标准，人的气质也可以分为四种：血液多的人属于多血质，粘液多的人属于黏液质，黄胆汁多的人属于胆汁质，黑胆汁多的人属于抑郁质。
　　2 “气质体液学说”内涵
　　按照希波克拉底的理论，当四种液体恰当地处于平衡状态时，人就很健康；而当平衡发生偏差时，人则呈现病态。多血质心理特征敏捷而好动，这种类型的人易于适应环境的变化，在新的环境里不感到约束，性格开朗、热情、喜闻乐见，善于交际。在群体中精神愉快，朝气蓬勃，常能机智地解脱窘境。在工作学习上富有精力而效率高，表现出机敏的工作能力，愿意从事合乎实际的工作，能对工作心驰神往，迅速地把握新事物，在有充分自制能力和纪律性的情况下，会表现出巨大的积极性。兴趣广泛，但情感易变，如果工作不顺利，热情可能消失，不安于循规蹈矩的工作，有时轻诺寡信、见异思迁。适合从事与外界打交道、多变、富有刺激和挑战的工作，如管理、外交、驾驶员、律师、运动员、记者等，不太适合做过于细的、单调的工作。
　　黏液质这种人又称为安静性，在生活中是一个坚持而稳健的辛勤工作者。这种类型的人行动缓慢而沉着，严格恪守既定的生活秩序和工作制度，不为所谓的动因而分心，一般不做无把握的事。黏液质的人态度持重，交际适度，不作空泛的轻谈，情感上不易激动、不易发脾气，也不易流露情感，能自制，也不常显露自己的才能。其不足是有时做事情不够灵活，不善于转移自己的注意力。惰性使其因循守旧，表现为固定性有余，而灵活性不足。适合稳定的、按部就班、静态的工作，如会计、出纳员、保育员、播音员等。
　　胆汁质心理特征兴奋而热烈。这种类型的人在言语、面部表情和体态上都给人以热情直爽、善于交际的印象。有理想有抱负，反应迅速、行为果断，表里如一，不愿受人指挥而喜欢指挥别人。这种人一旦认准目标，就希望尽快实现，遇到困难也不折不挠，有魄力，敢负责，但往往比较粗心，自制力较差，容易感情用事，比较鲁莽，工作带有明顯的周期性，能以及大的人诶去那个投身于事业，一旦筋疲力尽，情绪顿时转为沮丧而心灰意冷。适合从事与人打交道、工作内容和环境不断发生变化并且热闹的工作，如导游、推销员、节目主持人、演讲者、外事接待人员、演员、市场调查员等。不适合长期安坐、持久耐心细致的工作。
　　抑郁质的人沉静而羞涩，敏感，精神上难以承受或大或小的神经紧张。情绪体验的方式较少，但内心体验深刻，不易外露。喜欢独处，交往拘束，兴趣爱好少，性格孤僻，遇事三思而后行，怯弱、自卑、优柔寡断，外在行为非常迟缓刻板。适合安静细致的工作，如校对、打字、排版、化验员等。
　　3 “气质体液学说”科学性与应用
　　希波克拉底的理论可以对许多疾病的病因做出更加科学的解释。根据“气质体液学说”，人体排斥疾病的过程实际上是正常生理功能的一种夸大表现形式，即体液试图恢复平衡的过程。“气质体液学说”可被概括为7项原理：平衡原理，也是最基本的原理，认为健康是体液平衡的结果，疾病是由于体液失衡所致；季节影响原理则是考虑季节、气候等外界环境的变化对人体内四体液的影响，每个季节导致人易发某类疾病。因此医生在对病人的诊断和治疗中应充分考虑季节和气候因素的影响；对抗疗法原理是体液论的一项基本治疗原理，机体的每个器官或每种疾病以及每一种治疗药物都具有热、冷、干、湿的特性，因此在疾病的治疗中可采用对抗治疗原理，即“相反事物应当以相反方法治疗”。天然热原理是指机体内存在着一种天然热驱动着机体的营养供给、体液分布等；自然疗法原理强调自然治愈力是治疗疾病的主要力量，希波克拉底说“自然是疾病的医生。自然能自己发现治疗途径和方法，而不是思考的结果。”在治疗方面，采取有计划的治疗帮助有自然痊愈倾向的病人是合理的，如通过放血、催泻、调节饮食等方法除去发病体液，并阻止额外坏体液的形成。一直到17世纪，体液病理学仍是占统治地位的医学理论，其影响甚至一直持续到19世纪。古希腊医生在对当时常见病、多发病细致观察的基础上，提出了疾病发展和转归的消化原理，描述疾病进程的演变及征象；而最后一项转变期原理是指希波克拉底学派医生在治疗实践中注意到病情的变化与时间困难有某种内在的关联而提出的。
　　随着近代医学产生和发展，“气质体液学说”在医学上的权威被打破。今天大家只是在“气质体液学说“的指导下测试性格，其应用领域的重心已从医学转变为心理学。但其之所以能在心理学领域生根发芽，原因正在于它的“非科学”性质及其古老的吸引力。虽然现代心理学引进了实验的方法，但它在本质上还是社会学性质的，需要大量地认识并理解人类社会中一系列不能被量化的东西，比如：亲密、可爱、恐惧等情绪感受。“气质体液学说”这个来自古代的“科学理论”和社会学有一处共同点便是其经验性。在这里，它更多的是被当作一种分类学工具来使用，它科学与否取决于这种分类方法是否适合心理学家做研究，而不在于人类是否只是由这几类性格的人组成的。所以，我们做完气质测试后经常会发现有两种或者两种以上的气质得到了差不多的分数，这并不意味我们的性格很怪异，而是因为分类中无法剔除的主观因素。总的来说，“气质体液学说”的提出在当时是医学的巨大进步，由于其科学性的不足，后来被近代科学所取代也是必然的，但其“整体性”的思维方式也同时消失在历史进程中是令人遗憾的。