【摘 要】
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体验式教学,强调以学生为主体、以体验为核心、以活动为构架,在民主、平等、和谐的课堂氛围中,让学生体验自主、体验生活、体验情感、体验成功。同时,重视学生积极体验、观察反思,引导他们经历具体体验,实现抽象概括,在"参与体验—积极认识—再次体验—提高认识"的进程中落实核心素养培育。通过创设情感体验、续写生活情境、引入矛盾冲突、活用本土资源等方式,可将体验式教学融入道德与法治课堂,帮助学生迅速而准确地理解
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体验式教学,强调以学生为主体、以体验为核心、以活动为构架,在民主、平等、和谐的课堂氛围中,让学生体验自主、体验生活、体验情感、体验成功。同时,重视学生积极体验、观察反思,引导他们经历具体体验,实现抽象概括,在"参与体验—积极认识—再次体验—提高认识"的进程中落实核心素养培育。通过创设情感体验、续写生活情境、引入矛盾冲突、活用本土资源等方式,可将体验式教学融入道德与法治课堂,帮助学生迅速而准确地理解教学内容,并从中获得启迪、锻炼思维。
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茶文化与徽派文化在中华文化中扮演着重要角色,将徽派元素应用到茶家具设计中,以徽派元素作为茶家具设计的载体,弥补了茶文化文创产品的短缺,有利于中华传统文化的弘扬,走向世界。方法:以徽派的三雕、徽派建筑为研究对象,抽取其形态,纹样为设计元素,分析其赋有的文化内涵,运用设计符号学原理结合现代科技应用到茶家具的设计中,赋予产品精神价值。结论:徽派元素中有大量美的元素,将徽派元素运用到现代的茶家具设计中,是
古时文人墨客留下了大量描绘茶叶的诗句,如唐代诗人李涛在《春昼回文》中写下:“茶饼嚼时香透齿,水沈烧处碧凝烟。”同时茶圣陆羽《茶经》中记载:“茶者,发乎神农氏,闻于鲁周公。”有关于茶的著作浩如烟海。上到文人士大夫阶层将饮茶,奉为文人雅士陶冶情操之事。下至平民百姓将饮茶看作是生活之中的日常必需品。如家喻户晓的民间俗语言:“教你当家不当家,及至当家乱如麻。早起开门七件事,茶米油盐酱醋茶。”——出自元人杂
中国作为茶叶之乡,关于茶文化历史源远流长,无论是古人的诗词歌赋还是现代人提倡的茶养生之道,都体现了茶叶在我国人民心目中的重要性。茶文化具有符合东方特有的文化底蕴和民族精神,并且茶叶具有的文化价值和养生价值,即使随着时代的变迁和经济的发展,依旧是国人们所青睐的饮品。如今茶叶包装也随着也紧跟时代的步伐,不仅是要满足在运输和贮藏过程中有效的保护产品的基本功能,而且还要满足人们的审美要求,要能够传达出茶叶
从改革开放以来,我国一直都把培养儿童作为国家重要战略工程,儿童作为国家未来的建设者,家庭的焦点自然聚焦到了儿童身上,整个社会也在不断持续关注这个重要群体。与儿童相关的教育问题,健康发展问题,以及情感交流问题,不仅是家长也是社会关注的热点问题,并且将会是备受关注的社会现实问题。随着年龄的不断增长,儿童的心理和生理状况也在不断地趋于成熟,单一化的儿童家具已无法满足他们的需求。通过去各大家具城实地考察以
家具作为产品设计的一大门类,其中传统木质家具因木质结实稳定,纹理色泽舒雅一直深受人们的喜爱。陶瓷材料具有耐热性、耐腐蚀性强、不易磨损、不易变色的特征,这些特性,作为家具的构件和文化传承元素都是恰当的选择。陶瓷与家具是属性明显不同的工艺品类,各自具备独特的发展规定和制作规律,却又共同符合艺术发展脉络,从古至今一直相互交织发展。由于陶瓷材料具备良好的材料稳定性、匹配适宜度、功能作用等特性,拥有丰富多彩
魔芋葡甘聚糖（Konjac glucomannan,KGM）是魔芋块茎中的主要成分,能够被肠道微生物发酵利用,从而调节宿主肠道菌群和促进肠道免疫健康,在改善葡萄糖代谢、降血脂、抗炎、预防便秘以及减肥方面也表现出不俗的潜力。本研究首先采用β-甘露聚糖酶酶解和微波裂解两种方法对纯化后的KGM进行降解,获得系列梯度分子量KGM。然后分别对其分子量和溶解度进行测定,再采用热重分析、X射线衍射分析、傅里叶红
为进一步改革团员教育管理,团鄞州区委针对学生、职业青年不同类型,把好"培养-入口-管理-推优-出口"五大关卡,全过程管理、全程培养,构建团员全生命周期成长路径,不断优化团员队伍建设。把好培养关,以"双积分"规划团前培养。实施"真善美"种子工程,探索阶梯式成长激励体系,运用"双积分"制度,有计划地培养优秀少先队员,加入团的
父亲和母亲已经是八十多岁的人了，平常，他们除了买菜、做饭、吃饭，就在家坐着。母亲坐在客厅的电视机前追剧、打盹，累了就上床休息。父亲则坐在阳台上，抽烟、侍弄花草，坐看日出日落，等待着一日三餐。两个人虽同处一室，但每隔一会儿，听不到客厅的母亲看电视的动静，父亲就会慢腾腾地挪进屋，推开卧室的门喊：“孩他娘，你睡了吗？”这个时候，母亲就会响亮地应一声：“没睡！”接着，母亲继续躺在床上假寐，直到进入梦
中国以“衣冠礼仪之邦”称于世界,自古以来便非常重视与讲究婚俗嫁娶的形式。婚礼服有着悠久的历史,在中国服饰礼仪文明中扮演重要的角色,也成为世界文化宝库中璀璨的瑰宝。在古代,婚礼服作为独特的服饰文化形式,需要服从当时的政治、经济、习俗等,具有明显的时代特征和民族色彩。随着时代的更替,婚礼服相应形成一定的形制并不断完善传承。如今,文化复兴的提出和文化自信的建树,传统服饰文化受到越来越多的人关注。因此,中
竹编工艺作为我国的非物质文化遗产之一,历史悠久,随着社会的发展,大多数竹编制品已经不能与现代美学并进,不能适应人们的现代生活。中国代表性家具之一屏风,在历史发展的长河中不断以新的功能与形态适应着发展。因此,如何通过再设计让竹编工艺重新回到人们的视野,设计出符合现代生活审美的屏风,是一个具有挑战和有社会价值的课题。本文以活态传承理念下的竹编屏风设计作为主要研究内容,通过屏风设计,探索竹编工艺的活态传