【摘 要】
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把文化视作物质或精神的本身，造成了认同过程中的结构错位，是导致近代中国思想史上中西文化争论的根本原因。其实，文化是人类对自然和社会生活认同的符号，是存在的特殊形式。它不是精神，也不是物质，而是精神和物质的反映。它是应社会生活的需要而产生的，但又制约了人类自身的活动。其正、反两方面的作用，恰恰为文化定位偏向的人们提供了争论的理论依据。但是这种争论并非完全没有意义，无论从主观上，还是在客观上都促进了人类对现象界认识的深化。
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把文化视作物质或精神的本身，造成了认同过程中的结构错位，是导致近代中国思想史上中西文化争论的根本原因。其实，文化是人类对自然和社会生活认同的符号，是存在的特殊形式。它不是精神，也不是物质，而是精神和物质的反映。它是应社会生活的需要而产生的，但又制约了人类自身的活动。其正、反两方面的作用，恰恰为文化定位偏向的人们提供了争论的理论依据。但是这种争论并非完全没有意义，无论从主观上，还是在客观上都促进了人类对现象界认识的深化。
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