庚子年暮春时节，山清水秀、风光旖旎的广州市从化区良口镇第二小学，一株株大明竹、凤尾竹、孝顺竹、美竹、黄金竹呈现她们最美丽的风骨，竹风摇曵，背枕绵延的石榴山，山色空蒙，烟雨中的奋进楼、奋扬楼、奋北楼如诗如画。流连幽静美丽的校园，只见竹韵广场竹韵悠然，气节大厅竹品浓郁，耘梦小园修竹清雅，隽秀阁以及门柱回廊竹诗芬芳，风声雨声读书声，声声入耳……良口二小的师生心怀修竹之品，流连赏竹之美，忘情丰竹之识，坚定砺竹之志，成就竹韵人生。
　　此情此景，在校长李醒彬的心中，每一次所见都有一种别样的感动，每一次置身琅琅读书声中，都洋溢着浓浓的竹韵竹品：那是竹品随行的教育情怀，那是师生共进的精神家园。就像他的名字一样，戴着金边眼镜、举手投足间洋溢书卷气的李醒彬，酷爱文学，钟情古典诗词，特别是历朝历代有关竹的诗词，更让他醉心不已。毕业于广州大学地理系的李醒彬平时博览群书，中华文明悠久的历史，深厚的文化积淀，历经漫长的岁月，为他留下了许多宝贵的精神财富。
　　广州市从化区良口镇第二小学由米埗小学、高沙小学、良明小学、良平希望小学和逸夫小学合并而成。学校总投资4300多万元，占地面积39864平方米，建筑面积18077平方米。校园布局合理，教学区、运动区和生活区既相对独立又有机联系。教学楼、综合楼和宿舍楼等设计独特、实用、高雅，极富时代气息。学校各室设施设备完善，均按省一类标准配备了常规教育教学仪器。现有30个教学班，学生1298人，教师78名，其中本科学历47人，学历达标率100%。
　　一个好校长就是一所好学校。李醒彬深知，好学校的本质特点，就是教育教学有特色，校园文化有个性有活力。而这一切，都源于这所学校要有适合师生身心健康发展的教育理念、育人目标、办学特色和办学目标等，而校园文化则是学校之根、教育之魂。
　　李醒彬认为，学校就是开放的图书馆，孩子可以随时拿书阅读。“事事有节，人人向上（从有节到无节）”的管理理念，只有融入师生的心灵，才能焕发智慧的光彩。践行“以生命影响生命，以生命推动生命”的育人理念，通过“爱种子”教学模式改革，真正做到“把课堂还给学生，把方法教给学生”。
　　结合学校实际情况，经过深思熟虑，李醒彬提炼出“培养事事有节，人人向上的新时代学生”的育人目标，以“竹文化·气节教育”为抓手，充分发挥全体教师的合力作用，实行全员育人和全方位育人，培养学生良好的生活习惯和学习习惯。坚持“教学安排规范化”“教学管理制度化”“教学督查常态化”，走“课改出成效”之路，提高课堂教学效率和教学质量。近3年，作为从化区“以信息技术推动义务教学改革示范校”，先后承办了20多次区级以上的大型课改交流活动，接待了黑龙江、东莞、中山、茂名、清远等省、市兄弟学校同行和领导进实验课堂观摩和研讨，均受到了好评。作为广东省基础教育与信息化研究院的《爱种子课堂教学改革模式》的代表，参加全国第五届中国教育创新成果公益博览会成果展出，同时在全国第四届中小学数字化教学研讨会上，李醒彬校长作“爱种子”教学模式改革的主题演讲。学校先后被评为“良口镇‘教育强镇’复评先进单位”“从化市德育达标学校”“广东省义务教育标准化学校”“从化区教育科研先进集体”“以信息技术推动义务教育教学改革示范学校”“广州市中小学劳动教育试点学校”等，多次荣获“从化区小学教学教学质量进步奖”“从化区小学教学质量优良单位三等奖”。参加各级各类比赛，学校团体获奖100多项，学生成果获奖或发表900多人（次），教师成果获奖或发表600多人（次）。
　　
　　李醒彬，高级教师，现任广州市从化区良口镇第二小学校长。先后被聘为从化区教育指导中心数学科带头人、区小学数学教学中心组成员、区第二届教育科研指导组成员、区第一届教育学会小学学校管理研究会理事、区责任督学、区名校长培养工程对象、区教师招聘评委库成员、广州市第五批骨干教师、广州市基础教育系统新一轮“百千万人才培养工程”第四批名校（园）长培养对象、广州教育学会第一届小学校长领导力研究专业委员会成员、广东省“爱种子”教学模式改革导师、广东教育学会成员以及广东省教师资格证评委库成员。先后被评为从化区教学新秀、优秀教师和优秀教育工作者。主持了2个省级和1个区级课题;发表论文5篇;50多篇论文、设计、案例获区级以上的奖励。获2次广州市级“优课”、3次区教学技能一等奖、4次在全区课例展示、5次区级讲座。参加数学教师解题比赛，5次获得市级奖励，8次获得区级奖励。
　　一、“竹文化·气节教育”核心内涵
　　1.“竹文化”内涵
　　漫步竹诗芬芳、幽静美丽的校园，对竹子情有独钟的李醒彬，对竹子蕴含着的深厚人文底蕴有着自己深刻的见解。他说，竹文化是中华民族在长期生产实践和文化活动中，把竹子形态特征总结成了一种做人的精神风貌，如虚心、气节等，其内涵已形成中华民族品格、禀赋和精神象征。看到竹子，人们自然想到它不畏逆境、不惧艰辛、中通外直、宁折不屈的品格，这是一种取之不尽的精神财富，也正是竹子特殊的审美价值。学校周边环境、生态设计小镇等都以竹为特色，学校也种植了大明竹、龟甲竹、凤尾竹、孝顺竹、黄纹竹、美竹等几十种竹子，因此，我们选择竹文化作为学校的文化。
　　从人到物，由物及人，勞动人民创造了竹文化，再用竹文化育人。竹，有着不一般的中国传统文化含义，竹子四季常青象征着顽强的生命、青春永驻;竹子空心代表虚怀若谷的品格;其枝弯而不折，是柔中有刚的做人原则;生而有节、竹节必露则是高风亮节的象征。竹的挺拔洒脱、正直清高、清秀俊逸也是中国文人的人格追求。因此，我们提倡“竹文化·气节教育”。
　　竹也是中华美德的物质载体，是君子的象征，为无数仁人志士喜爱，古今文人墨客对竹充满了赞美，留下了大量的咏竹诗和竹画。中国人最早的竹情节可以追溯到魏晋时期，之后，竹从一种文化意义演变到了一种民俗的意象。例如“竹报平安”常用来祝福平安吉祥;“胸有成竹”比喻办事以前，已经有全面的设想和安排。 　　2.“气节教育”内涵
　　学校的“气节教育”源自“竹文化”的精神。竹子，清雅、隽秀、高风亮节，人们赏竹、赞竹，不仅在于竹的清幽雅致，更在于“比德”的意义。白居易的《养竹记》就将竹子的“本固”“性直”“虚心”“气节”等特点，比拟君子的品德修养。寓于教育中，气节教育的内涵是丰富多彩的。
　　民族气节、政治操守和道德情操是气节教育的重要组成部分。
　　民族气节是一个人对自己的国家和民族绝对忠诚的集中表现。它要求把国家民族的利益放在高于一切、重于一切、大于一切的地位。一个具有崇高民族气节的人，不仅表现在敢于向侵略、压迫、奴役自己民族的侵略者和压迫者进行斗争，还表现在斗争胜利无望的时候也不放下战斗的武器，更表现在当这种斗争失败以后能够拒绝敌人的威胁利诱，随时准备以一腔热血去洗雪民族耻辱，奉献自我。
　　 这与竹子高风亮节的精神不谋而合，更与学校红色文化的渊源、当今社会主义核心价值观的倡导相契合。
　　政治操守也就是政治气节，是指一个人对自己政治理想生死不渝的忠诚，孟子当年所倡导和称颂的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神，正是这样的一种政治气节。政治操守的内涵较之民族气节更加丰富，坚贞的革命气节，坚定的政治立场，以及在任何情况下都忠于职守的品格，是其主要内容。这与竹子“本固”的精神，异曲同工。
　　道德情操从一个侧面展示人们的气节和风范，每个影响巨大、为后世人们所深深敬仰的历史人物，往往在道德情操上也成为一代楷模，其事迹和品格往往能产生久远的潜移默化的力量。这与竹子精神对师生道德情感的熏陶意义一样，以竹自喻，勉励成长。
　　3.“竹文化”在校园文化中的体现
　　（1）校训：未出土时先有节，及凌云处尚虚心
　　这两句诗出自宋代诗人徐庭筠的《咏竹》，是千古流传的名句。这两句诗把竹子的精神描绘得淋漓尽致。亭亭玉立的竹子经霜雪而不凋，历四季而常茂。集坚贞、刚毅、挺拔、清幽于一身。“未出土时先有节”这句，是从竹笋还未出土时所具备的特点说起。“有节”一词一语双关，不仅把竹子的原生状态直白地描绘出来，而且隐含竹子的品格是有“气节”的;“及凌云处尚虚心”这句，从外观上赞美竹子挺拔向上、高耸入云的身姿和风貌。“虚心”一词用词绝妙！不仅从竹子本来是“空心”的特点来描述，而且由此引申至“谦虚、诚心”的层面。这两句诗的精彩之处，是通过对竹子内外特征的描绘，使人们对竹子的品格进一步升华到“有气节、虚心”的人文精神的境界，令人无比崇敬！因此是我校的校训及师生自身品格修养的标杆。
　　“竹文化”渗透于学校教育可以理解为：教育要遵循孩子的身心发展规律，要以学生为本，以学生兴趣为前提。培养孩子虚心的学习态度和向上的人生态度，育人的最终目标是培养人的精神和气节。
　　 （2）校风：正直坚韧，团结奋进——破土凌云节节高，寒驱三九领风骚
　　这千古流传的佳句，把竹子的精神和品质写得淋漓尽致。当春风还没有融尽残冬的余寒，新笋就悄悄在地上萌发了，一场春雨过后，竹笋破土而出，直指云天，所谓“清明一尺，谷雨一丈”，便是对她青春活力和勃勃生机的写照……竹子在荒山野岭中默默生长，无论是峰峰岭岭，还是沟沟壑壑，她都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。尽管长年累月守着无边的寂寞与凄凉，一年四季经受着风霜雪雨的抽打与折磨，但她始终“咬定青山”、刚正不屈、专心致志、无怨无悔。竹子刚劲、清新脱俗，生机盎然，蓬勃向上。
　　李醒彬希望全校的师生形成正直的性格特点，坚韧的做事方式，团结的团队意识，奋进的人生态度。
　　（3）学风：蓄势待发，虚心向上——叶落根偏固，心虚节更高
　　蓄势待发是知识的学习和积累过程，学习过程中要耐得住寂寞，人生也要耐得住寂寞，师生要有虚心的学习态度和向上的人生态度。
　　（4）教风：担当有节，奉献常青——新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持
　　新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的，会长得更高。同时希望学校人才如长江后浪推前浪，一代更比一代强。
　　担当是指敢作敢当的做事态度;有节是指有理有节的做事风格，知道什么事情该做，什么事情不该做，每一件事知道怎么做。奉献是指无怨无悔的献身精神;常青是指有顽强的生命、青春永驻、終身学习的意识。
　　（5）办学目标：竹品随行，师生共进
　　竹子的精神风貌和意志品质能跟随和影响师生的一生，达到师生、学校和家庭共同进步的目的。
　　（6）办学理念：以生命影响生命，以生命推动生命
　　真正的教育，是生命影响生命的过程。简单讲就是一个人影响另一个人，一个生命体影响另一个生命体，一个生命团体影响另一个生命团体。旨在通过个体的生命去影响另一个生命体，强化社会群体、家长、教师、学生之间的相互影响。既体现出学校教育“以人为本”的思想，又是“德高为师，身正为范”的最好诠释。
　　（7）育人目标：培养事事有节，人人向上的新时代学生
　　我们的育人目标是希望孩子成为做事有理有节，做人积极向上的新时代学生。
　　（8）校徽：（内涵解读）
　　青山绵延，自然竹韵。校徽的设计结合了良口镇天蓝地绿的自然风光与竹文化的独特气质。篆字是我国古老的文字，圆润流畅、秀美典雅、刚柔并济，富有装饰性，具有丰富的文化内涵，体现了中国传统美学的精华与神韵。
　　以篆体的书法将“良口”二字转化为图案元素。生命拔节、节节高升的竹韵神态中，蕴含着“二”和“小”的字形，彰显二小的文化识别性。
　　校徽图案如教师双手对种子的呵护，如拔节而出的成长，象征孩子的健康成长，契合“爱种子”教学改革的文化引领。
　　一片绿意，常青常新，氤氲一片无限美好的教育胜景。
　　校徽构图简洁大气，线条流畅生动，蕴涵丰富。蕴含“叶落根偏固，心虚节更高”之内涵，与学校特色定位一脉相承、系统共生。是内在气质的蕴结，是外在品相的彰显。融教育情怀与美德感悟于一体，能为学校建立良好的教育形象。 　　（9）校园文化整体区域规划
　　我们将校园规划设计主题立意定为：立足“竹文化”与“气节教育”之精要，契合华夏传统之精粹，萃取现代文明之精华，辐射自然生态之和谐，力求做到环境以“竹”为脉络统领、以气节激志、以竹韵育人，形成“三区一广场”的规划布局，从而整体将良口二小打造成为集知识性、艺术性、教育性、休闲性于一体、独具“气节”特色的知名学府。
　　梳理出以下规划脉络：
　　校门区——文化展示——修竹之品
　　广场区——特色展示——赏竹之美
　　教学区——课程学习——丰竹之识
　　运动区——课程拓展——砺竹之志
　　依照规划脉络，校园设计要点赋予主题命名：
　　广场——竹韵广场
　　一楼、二楼大厅——气节大厅
　　一楼架空层——竹韵大厅
　　一楼角隅——耘梦小园（绿植区）、悠然小园（休闲区）
　　二楼休闲区——隽秀阁
　　二楼长廊——清雅长廊
　　（10）学校各栋楼宇名称
　　①原来A栋：奋进楼
　　“奋进”的解释：振奋向前;奋勇前进。出处：三国·魏·曹植·《蝉赋》：“翳轻躯而奋进兮，跪侧足以自闲。”寓意：师生振奋向前，齐头并进。
　　②原来B栋：奋扬楼
　　“奋扬”的解释：奋发激扬。出处：1.《史记·秦始皇本纪》：“皇帝哀众，遂发讨师，奋扬武德。”2.《汉书·匈奴传下》：“时鲜有所获，徒奋扬威武，明汉兵若雷风耳。”寓意：师生奋发激扬，立德扬威。
　　③原来C栋：奋北楼
　　“奋北”的解释：喻人青云得志，大展宏图。出处：《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲，化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云……《諧》之言曰：‘鹏之徙於南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。’”言鲲鹏自北冥奋飞，扶摇直上，一举九万里。寓意：师生排除万难，振翅高飞。
　　④原来连廊楼：奋兴楼
　　“奋兴”的解释：谓草木蓬勃生长。出处：《史记·历书》：“昔自在古，历建正作於孟春，於时冰泮发蛰，百草奋兴，秭鳺先滜。”唐·韩愈《贺雨表》：“嘉谷奋兴，根叶肥润，抽茎展穗，不失时宜。”寓意：师生如满园春笋，朝气蓬勃。
　　⑤原来行政楼：奋志楼
　　“奋志”的解释：奋发的心志，振奋志气。出处：《晋书·罗尚传》：“诸为寇所逼者，人有奋志。”康有为《大同书》丙部：“人人皆可奋志青云，发扬蹈厉。”寓意：师生振奋志气，迈向新征程。