正在鉴赏《林黛玉进贾府》宝玉出场后的肖像描写，在熟读成诵、闭目想象、自主鉴赏中，一个眉清目秀、英俊潇洒、温柔多情的宝玉正向我们徐徐走来。冷不防，一学生站起来：“我感觉宝玉并非英俊潇洒，而是一种变态！”
　　如同平地起惊雷，教室里霎时沸腾起来。真是语出惊人！这体验未免太“特殊”了！但理智告诉我：这种不同的声音不能粗暴封杀，还是先倾听，再相机引导吧。
　　师：为什么是一种变态，你能具体说说吗？
　　生：宝玉的肖像完全呈现女性化的特点，并非常人心中的英俊模样，比如浓眉大眼、高大威猛、英姿逼人等。大家不信再看这些描写：“面若中秋之月，色如春晓之花……面如桃瓣，目若秋波……”换装以后，“面如敷粉，唇若施脂；转盼多情，语言常笑……”这些描摹常用于女孩。如果我们对《红楼梦》一无所知，第一次感受这样的文字，恐怕都要以为它是在描写一位女子。（笑声四起，掌声继之。）
　　师：非常感谢你实话实说，同学们也有这种感受吗？（“有”，全班几乎是异口同声）那么，宝玉第一次出场，他的外貌为什么会呈现女性化的特点呢？是曹雪芹先生的疏漏吗？
　　生：因为宝玉那时很小，应该只有十几岁，自然不能把他写得高大威猛，具有阳刚之美。（不少人点头认可。）
　　生：除年龄因素外，我认为不同的时代有不同的审美观，现代人看宝玉不一定“英俊潇洒”，但在古代他可能就是美男子。
　　师：在古代，美男子是怎样的？
　　生：我想应该有两类。一是书生类：眉清目秀，温文尔雅，博学多才，古代“才子佳人”的爱情观，正是崇尚这类白面书生的美。二是勇士类：高大威猛，铁骨铮铮，赤胆忠心，行侠仗义，“怒见不平一声吼，该出手时就出手”。（掌声雷动，同学们为他的机智敏捷叫好。）
　　师：如此说来，宝玉应是第一类美男子形象了！但审美标准因时而异，也因人而异。俗话说，“情人眼里出西施”。依我们看，宝玉不一定帅，但在这里，他是谁眼中的“白马王子”呢？（一阵窃窃私语，同学们恍然大悟。）
　　生：文中描写的正是黛玉眼中的“宝玉”，因为黛玉冰清玉洁、孤傲不群，她眼中的美男子只能是眉清目秀、温柔多情的宝玉。如果将宝玉写成高大威猛、满脸络腮胡子的烈性男子，那林妹妹哪能一见钟情，顿生爱慕之心呢？
　　师：黛玉对宝玉一见如故，文中有交待吗？（生齐读：“好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此！”）如此说来，宝玉的“女性化”外貌合情合理，大家能说得更明白吗？
　　生：合乎情节发展逻辑，正如焦大不可能爱上林黛玉一样，林黛玉也不会爱上高大威猛的帅男子，宝玉的形象吻合了林妹妹的审美趣味，为宝黛之恋的情节发展作了铺垫。
　　师：非常精彩！大师的形象描摹，往往寄托深远。同学们还有不同的理解吗？
　　生：我认为宝玉的外貌特征是环境同化的结果。当人们长期共处一室，就会不由自主地互相“模仿学习”，相貌上也就有“同向发展”的趋势。作者将宝玉外貌女性化，正突出了他从小被老太太疼爱，娇养惯了，“最喜在内帏厮混。”
　　师：见解新颖，合乎生活常理！但宝玉为何“最喜在内帏厮混”？因为宝玉认为——“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。”（生齐答）
　　生：事实上，在宝玉生活的天地里，他所见到的男人，不是“国贼禄鬼”之流，就是聚赌嫖娼之辈，而那些女儿，天真烂漫，心地纯洁，宝玉自然与他们坐卧不避，嬉笑无邪，外貌同化应该是他打破男尊女卑观念的反映。（掌声响起）
　　师：见识不凡，又是一种新思路！细读《红楼梦》，宝玉不只是外貌，而且在生活方式、性情品格方面都呈现出女性化的特点，这也许正是作者的独特构思。宝玉身为贾府家族利益的继承者，却不想入仕，不愿“经国济世”，这就是《西江月》所咏——“潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤”（师生齐读），所以他身为男儿，却甘愿“沉沦”于女儿国，这确实是一种叛逆。我还认为宝玉的外貌异化，不只是宝黛之恋的情节需要，不只是环境同化的结果，不只是叛逆个性的外化，还是病态社会的见证。在压抑沉闷的黑夜，在腐朽没落的封建末世，宝玉有如“中秋之月”，有如“春晓之花”，明艳清新、娇媚动人，这正是作者热情讴歌、寄予理想的新人！一言以蔽之，曹雪芹先生将宝玉的外貌异化，恰是一石数鸟！
　　一个出乎意料的“困惑”，一路奇峰迭出的探寻，真让人神清气爽。尊重赢得精彩，课堂教学就是尊重凸显学生独特体验的过程。尽管这一“困惑”打破了教学预设，但它所生成的集体智慧，它所带来的生生、师生间的互动交流却是如此鲜活灵动。