【摘 要】
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《郙阁颂》在东汉灵帝建宁五年问世后,早期一直默默无闻,宋代以前无人识读题录,真正进入主流文化视域是在宋代.宋代对《郙阁颂》这一东汉隶书名碑经历了初识、题录、著录、辨析这一逐渐深化的认知过程,是《郙阁颂》传播、研究史上具有里程碑意义的重要阶段.欧阳修《集古录》开启收录、识读《郙阁颂》之先河,赵明诚在《金石录》中予以初步辨析,南宋洪适《隶释》、娄机《汉隶字源》给予史源学、舆地学、文字学上的进一步解读与认同,使得《郙阁颂》从遗落于险江古道无人识到逐渐走上全国政治文化中心、走上学界耆儒名士的金石著作,声名渐次远播
【机 构】
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西南大学 历史文化学院,重庆400715;陕西理工大学 人文学院,陕西 汉中723000
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《郙阁颂》在东汉灵帝建宁五年问世后,早期一直默默无闻,宋代以前无人识读题录,真正进入主流文化视域是在宋代.宋代对《郙阁颂》这一东汉隶书名碑经历了初识、题录、著录、辨析这一逐渐深化的认知过程,是《郙阁颂》传播、研究史上具有里程碑意义的重要阶段.欧阳修《集古录》开启收录、识读《郙阁颂》之先河,赵明诚在《金石录》中予以初步辨析,南宋洪适《隶释》、娄机《汉隶字源》给予史源学、舆地学、文字学上的进一步解读与认同,使得《郙阁颂》从遗落于险江古道无人识到逐渐走上全国政治文化中心、走上学界耆儒名士的金石著作,声名渐次远播,影响日益扩大,终于奠定了《郙阁颂》在中国文化中的崇高地位.这与宋代崇尚博雅洽闻、珍重汉魏名碑、特别是崇尚汉隶的时代风气密切相关,也与兴元府(汉中)地区在两宋时期特殊的政治、军事区位优势不无关系.
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