【摘 要】
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过去的法律史研究认为,儒家化是中国古代法最基本的特征。事实上并非如此。虽然清代律例受到了儒家文化的影响,但并没有颠覆律例本身的基本原则。清代名例律在更大程度上是法
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过去的法律史研究认为,儒家化是中国古代法最基本的特征。事实上并非如此。虽然清代律例受到了儒家文化的影响,但并没有颠覆律例本身的基本原则。清代名例律在更大程度上是法家思想的产物,它最主要的精神是罪罚有等和罚当其罪,是利益平衡原则的一种体现。在户、婚、田、债这些国家放任民众自理的领域中,契约原则是最重要的制度性因素,均平乃至其它形式的利益平衡安排比血缘和阶级因素更为重要;而在刑律的贼盗、人命以及斗殴等重案规则之中,虽然儒家文化影响了某些犯罪概念和刑罚原则,但是,相对于报偿理念而言,血缘和阶级也不具有根本性意义
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