子学即诸子百家之学，是诸子理性思维和担当精神的集中体现，也成为中国古代学术思想体系的重要组成部分。子学诞生于春秋战国的大变革时代，伴随着百家争鸣的文化多元发展态势，诸子构建起了中国文化的子学精神。承继先秦子学而起的西汉子学呈现出综合与兼容的气魄，这种总揽全局的互补整合具有重要的文化史意义。西汉诸子饱含政治参与的热情，追求建功立业，积极为政权建设建言献策，竭忠尽智，体现了西汉子学的“为治”使命。西汉诸子精思著文，创作出诸多富含思想性、文学性和现实性的子书以及政论文、对策文、汉赋等文章，标志着诸子著述观念的形成和对“立言”的追求，不仅为西汉文学殿堂增添了夺目的硕果，在论说、叙事、辞采等方面独具艺术特色和文学成就，同时对后世哲学和文学都产生了广泛而深刻的影响，在中国思想学术史上留下了光辉的一页。
　　论文以西汉子学为研究对象，以西汉子学的文学价值为研究重点，力图通过对西汉诸子文章和子书的文学观照，明确西汉子学的特殊意义及其在思想史、文学史上的重要地位和深远影响。全文主要内容如下：
　　第一章探讨子学的诞生与子学精神的彰显。厘清诸子、子书的指涉和界定，以及子学的概念及学术范畴，分析子学诞生的社会和思想文化背景，从诸子的为治使命、对思想自由的追求、“入道见志”的学术品格等方面提炼升华子学的特征和子学精神。子学是春秋战国的主流学术，伴随诸子思潮的出现，对诸子分疏批判的学术行为即已发轫，学者们着手对诸子学术进行归纳总结，考镜源流，臧否人物。随后，汉代学者对先秦诸子学术进行了规范化的梳理和总结。
　　第二章着眼于西汉时期子学的再兴及特殊意义。首先，从西汉初的政治、经济和思想文化环境入手，分析西汉时期子学再兴的背景。其次，通过对西汉儒家、法家、道家和阴阳家的考察，梳理诸子学派在西汉大一统政权之下的再兴概况和思想流变。此外，重点关注西汉子学再兴的文化史意义和学术史意义，从西汉诸子学派的兼容互补、诸子的精思著文、诸子的政治参与意识和批判精神等几个角度予以分析。
　　第三章集中考察西汉诸子的文章和子书等子学文本的创作活动。这一部分首先对西汉诸子代表人物的子学文本创作情况进行了综合整理，从而对西汉诸子的思想体系和文章、子书创作情况有所掌握。此外，从文本来看，西汉子学有几个主要的创作主题，分别为指陈朝政得失的批判主题、“悲士不遇”主题和天人感应的灾异论说主题。
　　第四章重点分析西汉子学文本的辞采。这一部分从汉初诸子政论文的情采结合、《淮南子》的闳丽文风、《盐铁论》以及诸子赋作的辞采特色等几个方面入手，对西汉子学的辞采艺术进行分析。
　　第五章探讨西汉子学文本的论说艺术。西汉诸子以论辩和说理为表达思想的主要艺术形式，论说文创作繁盛。本章通过对西汉诸子论说文发展阶段和风格流变的考察，分析西汉诸子著作的思想价值，进而从语言风格、说理形式、情感表达等方面探讨西汉子学文本的论说艺术。
　　第六章集中讨论西汉子学文本的叙事艺术。西汉诸子为更好地申明思想，辅之以叙事的形式，诸子作品中一般都富含叙事成分。这一部分从西汉诸子论说散文的叙事成分和叙事特点、以刘向《说苑》《新序》为代表的记事散文的叙事特点这两个考察维度，对西汉子学文本的叙事艺术做一讨论。
　　第七章总结西汉子学的文学影响。西汉诸子承继先秦诸子之学风和素养，精思著文，有着更为积极独立的写作意识，他们随时代变迁和政治兴衰最终殚精竭虑而作的文章和著述，既是思想史的资料，也是文学史的典范，不仅承担了文学转型的历史使命，也为后世文学创作提供了有价值的范本。儒家思想具有人格修养上的意义，也成为了文学艺术的根基，作为儒家思想政治化的产物，经学深刻影响着诸子的创作思想与文学观念。