误读现象主要源于文化差异。人们在接触异文化时,总是倾向于根据自己熟知的一切或出于自身文化的需要,对异文化进行判断和解读,从而造成对异文化的扭曲。 误读现象由于在某种程度上阻碍了对其它文化真实而全面的认知,长期以来被传统观念斥之为错误的、负面的。但事实上,误读现象体现了文化交流的阻滞点,鲜明地突出了异文化交流时的扭曲和变形。所以,对这一问题的研究具有不同寻常的意义。 本文由引言、五个章节和总结部分构成。 引言部分介绍了翻译研究的文化转向对误读研究的意义,误读的研究现状,在文学翻译中研究这一现象的重要性以及本文的写作目的。 第一章为全文提供了理论依据。运用哲学阐释学和接受美学的理论,借用其核心概念,即“前理解”、“视域融合”以及“期待视域”,文章分析了文学翻译中误读这一现象存在的可能性。 第二章论述了文学作品的特点。文学作品是开放性与封闭性、未定性与决定性的辨证统一体。读者填补空白和未定点的方式是多种多样的,但作品开放性和未定性的程度又受到文本结构的制约。文学作品的这一特点常常造成读者的误读。 第三章通过分析文学规范、意识形态以及赞助者是如何形成一股强大的力量,影响译者对原文的理解与表达,探讨了造成误读的客观原因。 第四章指出译者有意或无意的干扰是造成误读的主观原因。无意干扰而造成的误读属于真正的误读,往往是由于译者本身的语言能力不足或对异文化缺乏了解而造成的;而有意干扰造成的误读往往是基于