柏拉图是一位出色的教育家和哲学家,他的教育思想在当今仍具有活力。《法律篇》是柏拉图所有著作中非常重要的一部,其中探讨了德性、教育、法律等问题,可谓惊叹不已,蔚为大观。本文以柏拉图《法律篇》为研究对象,深入著作中,探询柏拉图德性教育思想的内容,并分析其特色和不足,为我国教育提供思路。论文共分为六个部分:绪论部分,阐明研究缘起和意义,分析国内外研究的现状,并指出研究方法和思路。第一章,介绍柏拉图《法律篇》德性教育思想的成因。柏拉图《法律篇》德性教育思想的产生与其政治经历和当时雅典社会状况须臾不可分割。柏拉图在德性衰落、礼乐崩坏、战争频发的雅典社会中度过了晚年,他意识到理想与现实不可调和的矛盾,所以,在《法律篇》中构建了以全体公民为教育对象的德性教育体系。第二章,分析德性、德性教育的概念以及德性教育与法律的关系。德性是统一的整体,是事物发挥其功能的卓越。教育本质上是关于德性的教育。德性教育从孩提时开始,引导民众学会控制苦乐等情感,追求至真、至善和美。一切礼法的目的是劝谕民众,法律即教化的手段。第三章,论述民众德性教育的内容。教育目的是培养好公民。教育者有四类,分别是照看孩子的母亲和保姆,掌管教育立法的立法者,掌管音乐和体操教育的教育行政官,负责全体男女教育的教育主管以及保护拯救法律的夜间议事会。教育内容包含四个方面,体操、音乐、学科知识和狩猎。教育方法有劝说法、会饮法和游戏法。教育场所在村社的神庙和专门训练与公共教学的建筑内。第四章,论述统治者德性教育的内容。统治者主要指夜间议事会成员。教育者是柏拉图式的哲人,教育内容为神学这一高贵的知识。第五章,评价柏拉图《法律篇》中的德性教育思想。柏拉图重视德性教育,他的德性教育思想有其特色:其一,以全体公民为教育对象;其二,以培养身体和灵魂的德性为目的;其三,法律即教化。不过,柏拉图的思想距今两千多年,不可避免有其不足:其一,民众德性教育压制个性;其二,统治者德性教育论述不充分。对此,我们应该辩证看待,汲取精华,为我国教育提供思路。