法国作家皮埃尔·贝茹的作品《妖魔的狂笑》,叙述了“二战”战时和战后各色人物的创伤经验。创伤经验是指个体对某种有违道德、政治暴力事件的一种主观感知与体会。当创伤经验超出个体生活经验范围之外时,它将摧毁个体原有的心理平衡机制,使其产生强烈且持续的心理反应。这些威胁个体健康的心理反应产生原因主要在于,个体在短时间内遭受到自身意识无法抵御的创伤,从而引起极度的害怕和无助感,甚至精神失常。作品书写了战争创伤和代际创伤两种创伤类型,揭示了不同时代人物的生存困境与心灵伤痛。第一代创伤人物莫里茨和拉封丹分别参与和目睹了二战中的犹太大屠杀,最终因无法承受精神上的痛苦或走向死亡或逃避现实;第二代创伤人物克拉拉和保罗以家庭隐秘的形式间接见证了上一代人的战争创伤史,导致其心生焦虑,性格及社交能力等的异常发展。这些创伤经验的书写彰显了贝茹的个体意识,体现了他对精神迷惘、心灵焦灼受创者的关注。深受创伤经验迫害的人,创伤记忆时常以闪回的方式反复入侵他们的大脑,干扰他们正常的行为,从而造成他们异于常人的表现。因此,只有采取正确方式治愈创伤,才能有效避免创伤记忆带来的痛苦。小说中,一部分创伤人物通过向他人讲述与宣泄创伤、与他人建立新的联系以及寻求自我价值的方式进行自我疗救。而另一部分创伤人物长期将自己置于封闭状态,最终走向毁灭。贝茹在小说中关于人物创伤复原方式的探索,对当代遭受着精神压力的受创者的创伤治愈有重大的启示意义。由于文学性创伤叙事具有警示和教化作用,因而它能够在读者中产生深远的影响力。贝茹的创伤书写不仅对人物的心理创伤、创伤症状和创伤产生机制进行了描写,他还用非线性时间叙事的艺术手段传达出人物的创伤性情感体验,使得小说中战争创伤和代际创伤这两种创伤类型具有了文学性意义。同时,小说的创伤书写也是对这两种创伤类型的文学见证,是读者认识历史真相的一种文学方式。