《左氏会笺》是清末日本汉学家竹添光鸿注疏《春秋左氏传》的一部经典巨作。它在先秦名物和典章制度的诠释方面,代表了近代日本汉学的传统经学研究的一个高峰。《左氏会笺》充分考察了春秋时期的社会发展变革,以及春秋礼制所发生的深刻变化。礼法凌夷、周礼被僭越和破坏,从而形成了春秋时期新的礼制关系。除了各等级僭越礼乐以“非礼”表徵外,礼仪也变得更实用和简省。春秋礼制名词构成了新的名义范畴。许多礼制名词不仅仅具有原来所属的五礼名义范畴——吉、凶、宾、军、嘉,有时兼具有其中两种礼的名义范畴。《左氏会笺》对《左传》五礼名词考订时常常对杜注礼制名词的驳正并且对礼制名词注疏的追本溯源。竹添光鸿善于对《左传》注《春秋》礼制名物进行总结归纳。虽然由于时代原因,他没有见到出土的甲骨文、金文和简帛文献,但是其大部分研究成果经得起新材料的考验。本文在《左氏会笺》对《左传》礼制名物词的考订基础上,运用“二重证据法”,利用出土文献成果对《左氏会笺》的笺语进行了补充和订正。礼制包含繁文缛节和典章名物,而范畴的建立对于礼制研究的系统化、有序化有着基础性意义。竹添光鸿不疑《周礼》,其制度建构的核心范畴就是五礼。春秋时期周天子及诸侯行使的礼仪几乎都可以划分在五礼范畴中,五礼的名义深入人心。本文将对《左氏会笺》中的吉、凶、宾、军、嘉五礼进行全面、系统的分类整理。以此构建《左氏会笺》五礼名物词群范畴研究的框架。本文所采用的礼之分类,如实地反应了《春秋左氏传》的礼制细目。遵照“三礼”及相关礼学研究著作,建立的礼的分类。在五礼范畴之下,对《左氏会笺》的礼制名物词进行训诂学意义上的分类。并运用词义类型学的方法,将词化的礼制名物按照礼仪、礼物、礼义划分。礼具有等级性,因此在礼仪名物词群内部,又按照身份等级来划分。有关礼制范畴的分类层级是类属问题,有关五礼范畴的并列层级是邻接问题。如果礼仪被僭越或破坏,如天子礼变成诸侯礼,兼论之;如礼制名物词既属于吉礼范畴,又属于嘉礼范畴,兼论之。春秋时期,类比“三礼”,礼制名物词群范畴中有些衍生、有些消失,兼论之。多义词的多义项之间的关系,通过新的词义范畴对其功能进行归纳,对其相互关系进行说明。本文的研究:1.运用词义类型学的概念和方法,立足传统训诂学的分类方法下,研究《左氏会笺》礼名物词群。尝试区别于礼制辞典的方式,建立整体的先秦礼学理论范畴。在范畴系统下,从第二章到第六章分述《左氏会笺》对《左传》五礼名物词群的考辨。2.尝试利用出土文献成果和新观点补充竹添光鸿《左氏会笺》对《左传》五礼名物词考订的不足。3.竹添光鸿善用“三礼”及郑玄、贾公彦等人注疏,并且大量吸收清人的礼学专书来考证《左传》礼仪典章和名物制度。与《左传》礼制研究的相关,准确评价竹添光鸿在《左传》礼制考证方面的时代贡献。