“清”是我国古典诗学中的一个核心概念,从目前发表的著作和论文来看,对“清”范畴的研究不管在广度上还是深度上都达到了一定的水平。八十年代是词学“清”范畴研究取得发展的关键时期,之后“清”作为词学范畴逐渐以独立的研究对象登上了历史的舞台。回顾词学领域“清”范畴的研究历史和现状,笔者发现学者们多选取某个特定的角度,静态地阐释“清”的内涵特征,从动态的历时角度来寻译词学领域“清”的内在美学意旨几乎没有。借用当代学者对古文论范畴研究现状盲区的总结就是：“从外在构成看,主要范畴研究多,次要范畴研究少；诗文范畴研究多,戏剧、小说范畴研究少。而从内在性质上看,则狭义诠释多,广义综括少；具体例释多,条贯归纳少；单个专论多,体系探索少。”’这对于我的毕业论文启发很大,因此笔者立足于词论这一基点,按照时间的顺序,发掘“清”在不同时代的词学理论中所承载的理论内涵。第一章总论部分,蒋寅在《古典诗学中“清”的概念》2一文中将“清”视为中国古典诗学的核心概念。既然如此,诗学的“清”渗透到词学批评领域最终成为独具特色的词学概念不仅和词的体式特征相关,同时也是词体发展的内在需求和必然趋势。词的创作和理论也始终离不开从诗(论)那里汲取养分。笔者从物质、声音和文本三个方面讨论词与“清”之间的关系,并分析“清”作为一种词学范畴的可行性。第二章论述“清”范畴的多重义蕴,然而随着人们认识的深入,“清”在儒家和道家那里被赋予了伦理道德的意义和哲学的意义,而后经过魏晋玄学的润泽,“清”广泛流行于人物品评,从而获得了审美内蕴。伴随着文学走向自觉,“清”逐渐渗透到文学批评领域,“清”的义蕴具有多样性。第三章论述唐五代北宋词论尚“清”意识。北宋词论及词创作的尚“清”意识是在词人的创作批评实践中不自觉地趋向,它更多地根源于“清”美传统的历史沾溉以及词人的人生遭遇,内、外两种因素的交相作用从而选择一种可以超越现实跟自我的艺术理想境界。第四章论述南宋及南宋以后的“清”美旨趣,重点在“清空”这一词学范畴上的阐述。张炎“清空”说的提出使得“清”成为词学领域影响深远的审美标准,以至于到清代的浙西词派,论词仍提倡“清空”。然而物极必反,过分追求“清空”导致其内涵出现了弊端,即：性灵不存、寄托无有。争对这些弊端,常州词派在两个方面对“清”进行了重建：“厚而清”和“清空寄托”,使“清”重新焕发着活力。余论部分简要论述词学“清”范畴的特征,因为对范畴内涵的把握必然会牵涉到对其自身特点的关照。根据蔡锺翔、陈良运归纳出范畴的五个特征,分别阐述词学“清”范畴每个特征的具体涵义。